人間悲劇．發人深省 釋定賢
最近在新聞網絡看到一宗法庭案件報導，實在令人心情沉重！一青年蓄意殺害雙親，然後將之碎屍，冷靜處理，編造假象企圖誤導警方；最終還是天網恢恢，法網難逃。我們或會呵斥慨嘆此子冷血變態、精神失常、罪大惡極！但若能縱橫檢視世情，深刻觀察身邊的人事物或自己的身心，便會發覺這並非是偶然突發的獨立案例。
《達磨大師破相論》云：「佛所說是真實語，菩薩摩訶薩於過去因中修行時，為對三毒，發三誓願，持一切淨戒。對於貪毒，誓斷一切惡。常修一切善，對於瞋毒。誓度一切眾生，故常修慧，對於癡毒。由持如是戒、定、慧等三種淨法，故能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅，名為斷；以能持三聚淨戒，則諸善具足，名之為修。以能斷惡修善，則萬行成就，自他俱利，普濟群生，故名解脫。則知所修戒行，不離於心。若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。故經云。『心垢則眾生垢，心淨則眾生淨。欲得佛土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨也。』三聚淨戒，自然成就。」
上述經文想說明什麼？簡言之，有情識的眾生之語言行為，皆源於內心思想。所以善惡清濁的語言行為，取決於心識的善惡清濁；而世間一切善惡優劣的現象環境等等，皆是眾生的意識形態所招感和造成，並且互為影響。此即所謂：心淨，則眾生淨；眾生淨，則國土淨。反之亦然。
以上道理，不難明白。問題在於，迷界眾生盼望生活在淨土樂土，過幸福快樂的人生，但往往捨本逐末，不先從清淨自己的心念行為做起，卻喜歡在枝末現象裡挑剔裝飾，或以種種理由藉口，掩飾虛偽心行，很多時其實是固執自我情感欲求，有錯不改，委過於人，又互相指摘感染，冤冤相報，惡性循環，日積月累之下變本加厲，人禍天災、冷血變態的事件，豈能不頻頻發生？！
《法句經》云：「莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。」因此，古德所言非虛：「有過則懺悔，不悔改罪益深」。放縱自我欲望，捨棄理性慈悲，不糾正邪見惡習，多行不義必自斃矣！
菩薩畏因，眾生畏果；因果業報，如影隨形。不可不知，不可不慎！
根本對治煩惱災禍之法，如經論所說，不離恆常的「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡；諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。」最根本和關鍵的，就是「自淨其意」，亦如儒者所說的必先「正心誠意」，才能存浩然正氣於天地，集福德智慧於人間。
改進人類和眾生的生活與幸福，必以道德為本。所謂道德者，並非是迂腐的繁文縟節，亦非教條主義，最能顯示其內容和意義的，莫如菩薩之願行—發之於「四弘誓願」，行之於「三聚淨戒」，成之於「阿耨多羅三藐三菩提(梵語 anuttara-samyak-sambodhi
)」。將佛法溶入日常生活當中，恆常修習慈悲智慧，實踐五戒十善，是名菩薩中道行，亦是令眾生離苦得樂的根本和徹底方法。
*「四弘誓願」：亦名「上求佛道，下化眾生」之菩提心，即1.眾生無邊誓願度，2.煩惱無盡誓願斷，3.法門無量誓願學，4.佛道無上誓願成。
*「三聚淨戒」：(1) 攝律儀戒—斷一切惡，無惡不斷。(2) 攝善法戒—修一切善，無善不修。(3) 攝眾生戒—度一切眾生，無一眾生不度(教化令之解脫)。
*「阿耨多羅三藐三菩提」：無上正等正覺，成就佛道教化眾生。
善與人同，慶幸社會上仍有不少仁德之士，以正確的知見與行為，警醒幫助大眾。以下報導，值得大家細閱和反思。
星島日報 社論
2015年3月21日
引弒親案為鑑 拒讓怨恨推入深淵
弒親碎屍的逆子周凱亮罪成，雖然案件特殊(發生在2013年3月)，冷血程度是本港罕見，但是當中顯示怨恨之心可以推動一個人品格墮落到怎樣的地步，卻可以讓每個人引為反省，作為立身處世的警惕。
周凱亮不是一時氣憤失控殺人，而是處心積慮，把親生父母誘騙到案發單位殺害，還找來朋友謝臻麒協助碎屍，向警方報稱父母失蹤，在法庭上試圖洗脫謀殺控罪，企圖把親人、朋友、警方甚至法律變成自己操控和玩弄的對象，中間夾雜一絲病態的快感。
周凱亮不笨，智商達一百二十六，一般正常範圍是八十五至一百一十五，美國大學畢業生的平均智商是一百二十。他聰明過人卻失意於社會，歸咎於家庭不和，社會不公，覺得這個世界虧欠了他。他要幹一番大事，證明自己與眾不同，做睥睨凡夫俗子道德束縛的超人，父母不幸淪為他報復全世界的工具。
沉溺仇恨成變態殺手
周凱亮是一個極端的案例，但是，由怨恨之心滋生的暴力報復行為，卻不是他獨有。登入互聯網，可以看到各式各樣的憤恨言論，這些言論往往源自偏執的想法，沉溺下去，在個人層面可以導致各種自以為是的反社會行為，如果互相影響，形成集體心理，更會成為群眾騷亂、暴民政治以至恐怖主義的土壤。
無論是歐洲各地近年出現的多次街頭暴亂，還是極端宗教組織到處點起火頭的恐怖活動，其中不少參與者都有被社會辜負的心理，或者過度理想化，對種種現狀都看不過眼，滿懷怨憤，最後釋放自己的破壞欲，用社會不容許的方式來破壞秩序，從中建塑自己的人生意義和滿足感。
不過，出身和生活環境比周凱亮惡劣的人，本港社會上比比皆是。這些人對自己的遭遇感到不開心，對社會有所不滿，卻不會走上周凱亮的邪路，主要原因不是膽子不夠周凱亮大，而是情緒智商和逆境智商比周凱亮高。
周凱亮雖然智商高於常人，情緒調整和抗逆能力卻比常人為低，只懂得不斷為自己的負面人生觀加油添火，以為解放自己，其實是走進死胡同。不少人卻有能力，把自己面對的逆境化成正能量。
善惡選擇一念之差
沒有人百分百滿意自己所處的環境和經歷的遭遇，古語有云「人生不如意事十常八九」，境況差時，尤其容易滋生負面想法，部分人甚至會有傷害自己或他人的念頭。擺在各人面前的是兩條路，擇善與擇惡，往往只有一綫之差，只在一念之間。
第一條路是如周凱亮般透過殘暴的報復，發泄自己的仇恨，客觀效果卻是為社會增加更多的不幸，自己淪為不良現象的幫兇。
另一條路則是拒絕為社會增加不幸，由自己做起，拒絕受負面情緒支配，要把對周遭環境的不滿化為改善環境的動力，成為改善人生和貢獻社會的正能量。
有些人意志堅強，單憑個人的努力，已經能夠「化悲憤為力量」。更多人卻是得到家人、學校、朋友等各方面的感染、輔導、幫助，才找到足夠的智慧和力量，把個人的不滿和不幸，轉化為提升自己和社會的動力。
大家以周凱亮為鑑，警惕自己不要被負面和怨憤情緒控制之餘，亦可以反省自己日常和網上言行所扮演的角色，是激化別人負面情緒的黑手，還是把別人從負面情緒深淵解救出來的援手。
人格障礙
走上成魔路
(星島日報綜合報道 21/3/2015 )
弒雙親案發生後，每個人心中均有一個疑問──為何周凱亮要殺死父母？控辯雙方傳召的精神科專家與周會面後，根據他所言而作出診斷及解釋，但所得答案大相逕庭。周有否精神病尚未解開，但對於周的「成魔之路」，有精神科專家指似是人格障礙促成。
案件審訊期間傳召了四名精神科醫生作供，控方專家雷聲響認為周沒精神病，僅有自戀特徵，自認比人優越，卻無法接受失敗，對生活感失望，將問題歸咎父母，視殺死他們為解決方法。辯方專家香港大學精神病學系醫生鍾家輝認為周患強逼症，令他覺得必須完成殺父母一事，他雖於事前知殺人犯法，但精神問題令他不能自控。
本報向精神科專科醫生黎大森查詢，他稱單以案情來看，周犯案主因很可能因患反社會人格障礙。人格障礙屬精神病的一類，主要病徵為對他人情感冷漠、不理會他人感受，甚至會做出傷害他人的反社會行為，例如犯罪。
黎認為周的成長經歷，與常人並非有極端性差異，不足以導致他殺害父母。反而周患反社會人格障礙可能性極大，此病多見於長期犯案積犯，他們犯案時均頭腦清晰，有周詳計畫，病徵非均顯而易見，可因積累已久的憤怒或刺激才突然爆發。
因患者對人感受冷漠，即使一些利益衝突也可誘使他們爆發。黎指以周情況來看，他對父母下得了手，可見其感受與常人不同。正如周無法對父母產生感受，才會因一時的利益或憤怒而將之殺害。
記者 鍾君容 黃綺姍
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