第二年禪七

          § 第二年禪七 §       Edna

若人靜坐一須臾．勝造恆沙七寶塔

寶塔終歸化為塵．一念淨心成正覺

      這是我第二年到台灣的中台禪寺打禪七。記得一年前，我第一次打禪七，當時由於學習時間太短，只上了三個月的禪修班，就報名參加禪七。在禪七期間，腰酸背痛，腿酸腳麻，很不舒服。回港之後，就想辦法去解決這些問題。盤腿的功夫不是一朝一夕能練成的，必須經過持續的鍛鍊，才能改善。由於我每天早晚課都會念經持咒一個小時，為了練習腿功，就開始每天早晚盤腿念經，然後打坐。一年下來，情況改善不少，現在盤腿一個小時都不困難。

      這次第二年參加禪七，全程沒有腰酸背痛，坐姿改善了，腿功也進步了很多，但每天持續盤腿十支香，還是有腿酸腳麻的現象，影響打坐時的專注。每天早上的四支香，身心情況良好，到了下午，就開始腿痛，所以我決定回港後，必須精進努力，加強盤腿的練習，希望下次打七會有更好的成績。

      這次禪七，共有一千位居士參加，我被安排在九樓的禪堂，與二百位居士一起禪修。現在天冷，很多居士感冒咳嗽。我是初學，定力不夠，會被咳嗽的聲音干擾，於是我就想到用耳塞來減低嘈音，這個方法非常有效，對於初學，很有幫助。  

      法師開示：「禪七期間要收攝六根，萬緣放下，打坐時要放下所有包袱和煩惱，沒有妄想、雜念、昏沈、無聊、無記。放下煩惱，提起正念。」

      這一年，我在香港每天打坐時間太短，每次只有十到十五分鐘，不夠精進，雖然這次禪七比去年有所進步，但仍有不少妄想雜念。這個問題，我咨詢了法師，法師教導我，在禪七期間，除了打坐的時候，其他時間，行住坐卧，都可以念佛號，把心安住在佛號上，就不會產生妄想和雜念。我依照法師的指導去做，非常有效。我還請教法師另一個問題，在打坐時，有時會有缺氧的現象，法師開示，每個人身體都會有不同的反應和現象，只要堅持每天打坐，自然就會調順身心。

戒 定 慧

      法師開示:「靜…則一念不生；動則萬善圓彰」。意思是說，在修行的時候，清淨身心，一念不生，以達到明心見性，開啟智慧；當回到社會的崗位，就要努力做好自己的本份，事事以善念而行，把事情做到最好。

      我們生活在繁忙的都市，每天都要處理大大小小的事務，家事，工事，感情事。如果心太散亂，就會影響我們的情緒和判斷力，也會降低做事的效率和質量。情緒不好，就容易發脾氣，本來很小的事情，可能會變成傷害感情的致命傷；錯誤的判斷，會影響事情的結果，造成損失；如果做事效率低質量差，得過且過，就會失去競爭力。這一切，都會造成無量的煩惱。所以，修得一顆清淨心，就能理智處事，理性待人，心明如鏡，事半功倍。

      惟覺老和尚開示六祖壇經的一個公案：「神秀大師派弟子去惠能大師處聽經，慧能大師問此弟子：『神秀大師是如何教導弟子戒定慧法？』這位弟子就告訴惠能大師：『神秀大師開示，諸惡莫作名為戒，諸善奉行名為慧，自淨其意名為定。』 惠能大師說：『此是接引大乘人，我講的戒定慧是接引最上乘人。心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。』

      神秀大師曾作偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」惠能大師則作偈曰:「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」神秀大師所教仍漸悟法門，適合一般根性的人修行；惠能大師所教是頓悟法門，適合上根的人修行。人稱「南能北秀」，利根頓根皆能接引。

      禪七期間，我體會到清修的妙處，我們吃齋，禁語，守規矩，嚴守戒律，清淨身口意三業(十善)：身—不殺，不盜，不淫；口—不妄語，不兩舌，不惡口 不綺語；意—不貪，不瞋，不痴。從戒生定，從定發慧，禪七具足戒定慧的修行。雖然我未能達到一心不亂，明心見性，但七天清淨的修行，已經獲益良多。

打坐的好處

      惟覺老和尚開示一個公案：「有一位修行人，晚上在一破屋留宿，由於天氣寒冷，他又冷又餓，就雙盤打坐修行，他聽到聲音，有兩個人走進破屋，並開始交談：「你看，有坐金塔在這裡，想必是佛塔，禮佛一拜，滅罪河沙，我倆馬上拜塔吧！」修行人聽到此兩人的對話，就下坐看看是什麼事，原來此倆並非人類，而是羅剎鬼。羅剎鬼看到了修行人，就想把他吃掉。修行人立即單盤打坐，這時兩位羅剎鬼不見了修行人，卻看到了銀塔。羅剎又說：「原來還有座銀塔，我倆趕快跪拜。」修行人好奇之下，再次下坐，這時羅剎鬼又看到了修行人，羅剎鬼張牙舞爪。修行人匆忙之下，只能散盤，羅剎鬼又不見了修行人，而看到了鐵塔，羅剎鬼又再跪拜。自此修行人再也不敢下坐，直到倆隻羅剎鬼離開了，他才下坐。」

      所謂「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。」若能靜坐片刻的時間，就有永不磨滅的功德。靜坐，能把自性中的佛法僧三寶修行成功，這是無漏的功德。有相功德，是念經持咒行善積德，無相功德則為靜坐禪修，以達到明心見性，見性成佛；從戒生定，從定發慧。有相無相，並駕齊驅，修功修德，致功德圓滿，福慧具足，便能圓証菩提。

以下是一篇關於打坐的網上文章，與大家分享。

      埃及的金字塔，被稱為世界七大奇跡之首，金字塔中的石塊蘊藏著一套相互有內在聯繫的數字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題，與地球上的子午線、地球與月亮及太陽的距離有著神奇的吻合，更多的神奇的東西，人還不能領悟宇宙資訊的密碼。有一個國家按照金字塔的大小、高低，用玻璃做了一個相似的金字塔模型。一段時間以後，在金字塔的周圍形成一種似雲如霧的東西。讓人感到神奇，但又不得其解。加利福尼亞有一個商人按照金字塔的形狀，按照比例做了許多小的金字塔。在他的金字塔模型裡，牧草幼苗長得快，病人疼痛感減輕，傷口癒合迅速，放的刀具會變的鋒利，食品會保鮮，鮮花會開的持久。羅馬尼亞利用金字塔形狀的裝置為水殺菌。在金字塔形狀的建築中，愛哭鬧的兒童會很快平靜下來， 病人睡眠安穩，婦女經期出血減少，人會頭腦清醒，性功能會得到改善。這是人知道的，人不知道的有待將來去瞭解；不理解的有待將來去研究和證實。其實個別神奇的金字塔本來就是上幾次文明高度發達時留下來的建築。是天人合一的建築體現和功效表現。

      人體打坐的神奇：從外看金字塔是神奇的；向內找，人的身體比金字塔不知要神奇多少倍。人在盤腿打坐的時候，往往要求人盤腿打坐，雙腿疊加，雙手放在膝蓋上，叫五心朝天（兩手心、兩腳心、頭頂百會穴）。這時，人體打坐的形狀，就形成了一個典型的金字塔形狀，就能採集到天體中高層空間的能量，得到天人合一的狀態。長期的打坐下去，人的身體就會健康；人的思想就會寧靜；人的頭腦就會清醒，還能開發人的智慧，激發人的功能。眼能看到奇景，鼻能嗅到異香；耳能聽到妙音；舌能嘗到甘味，身體感到輕鬆、有漂在空中的感覺；意識通靈，清醒的意識到另外空間的存在，眼耳鼻舌身意同時感受到身臨仙境的妙不可言的狀態。從修行者的角度上看：舌頭頂住上顎，嘴唇閉上，任督二脈相通，形成一個周天迴圈，就是我們常說的周天。一般情況下，子時、午時，人體在放鬆、睡眠休息的時候，才能形成周天迴圈，所以，養生的人注重睡子午覺，所以，把這種周天迴圈叫做子午周天；而修煉是人為的把兩脈相接，讓身體上的脈得到更大程度的暢通，保持身體的健康和精神的充沛。

      雙腿相疊，雙腿就形成了一個三角形周天，形成一個脈絡迴圈；雙手結印，兩手與頭之間，也形成了一個相似的三角形周天，又形成一個脈絡迴圈；十二正經相互連貫，就形成了人體側面的一種迴圈形式。按照身體自然的迴圈時辰劃分，這種迴圈，一般在卯時和酉時運轉，人體自動形成迴圈運行，所以把這種修行方法叫做卯酉周天。人在打坐入靜、入定的情況下，身體內的五臟會和諧相生，協調相克。通過腎水往上行，心火往下降，叫水火相濟，通過肝氣往西行，肺液往東運，實現金木相交等等；形成人體內的一種周天迴圈；得到五臟五腑的相生運轉、相克運行和三焦的相互貫通，形成人體內的一種周天迴圈，使人身體的潛能達到最大限度的發揮。

      靜坐的好處：其一，靜坐能夠強健身體，修復身體的亞健康狀態，提升五臟六腑的功能。特別對於慢性疾病和頑固症狀，如：高血壓、心臟病、腎病、肺病、腦供血不足、偏頭疼、身體沉重、四肢寒冷、風濕病、愛出汗、盜汗等，具有顯著的調節作用。靜坐時思想專注在一物之上，呼吸變得平緩均勻，通過呼吸進入肺部的空氣總量相對穩定，進入心臟的氧氣量也相對穩定，從而利於血壓的調節。靜坐時，身體能量的消耗減少，心臟的耗氧量也比平時減少很多，血液迴圈的力量自然比平時加強了。有力的血液迴圈可以幫助我們淨化血管中堵塞的物質，讓很多“長期休眠”的血管重新恢復生命的活力。

      這樣的血液迴圈經過五臟六腑，能幫助臟腑淨化積存的“負面能量”，提升臟腑的自愈功能；經過皮下，能幫助皮膚和肌肉淨化“負面能量”，改善氣色和肌肉的曲線。所以即便是短期的靜坐，人也會感覺到那種從身體深處升起的輕鬆、舒適的生命能量，就像身體內部被一雙溫暖的大手按摩過一樣。

      靜坐還能提升下丹田的力量，“下丹田”是生命能量的源頭。靜坐的過程中，由於血管的淨化、身心氣的調和，全身的經絡得以疏通，使“氣的軌道”恢復正常運轉，達到固精培元的效果，元氣充盈則百邪不入。

      其二，靜坐可以提升生命的氣質，塑造健康、美麗的體態。堅持靜坐可以使一個人內在的氣質沉靜下來，使人在舉手投足之間呈現出優雅、恬靜、柔和的美感，這種氣質是身體、情感、精神三種能量綜合作用於生命的產物。內在的精神越柔，身體被淨化的越好，情緒越穩定，外在呈現出來的氣質也越美好。特別提出的是：靜坐中的雙盤坐姿，可以快速地塑造美好體態。雙盤被稱為禪坐最穩固的坐姿，不但可以穩定身體內部雜亂的風息，更是可以快速減掉身體的贅肉，疏通堵塞的經絡。練習雙盤的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的優美曲線，控制身體上半身與下半身的能量平衡。

      其三，靜坐能緩解壓力，釋放焦慮、緊張、煩躁、不安的情緒，使整個生命感受到平靜、喜悅、自在和安心。雖然我們經常忽略身體而空談精神，卻也很少去思考。其實，一切精神產物，都是有生理基礎的，那就是我們身體的神經系統。徹底解決精神的問題，首先要從身體入手。因為所有的壓力、焦慮、緊張、煩躁、不安的情緒，都是先被身體上的神經系統感知後，才被人覺察。而神經系統遍佈全身各個角落，如果身體的某個部位病變或堵塞，神經系統接收到的信號也會產生變化，隨即給大腦傳遞不利於生命健康的感受，進而產生不利於生命健康的思想和行為。我們不穩定的情緒、思想都不是憑空產生的，而是“因緣作用”的結果。造成它的因緣不只包括外界的人事物，還包括身體這個內因，身體的神經系統是情緒和思想產生的生理基礎。比如，人在憤怒的時候，給他打一針麻藥，麻痹了身體的神經系統，他的憤怒情緒就會立刻消失。靜坐就好像是在按摩我們的神經系統，讓這個“調皮的孩子”不再影響我們的情感和思想。在靜坐過程中，我們制心一處，位於腦前區域的額葉活動會有所增強，腦細胞會開始分泌腦內啡、血清素，這些都是幫助人體神經系統放鬆、平靜的重要元素。許多人通過十分鐘的靜坐，就能感受到緊張的情緒得到舒緩，煩躁的心情趨於平靜。長久的靜坐練習，能幫助我們培養出穩定的心靈力量。

      其四，靜坐能夠開啟內在的智慧，引導人們反省自我，覺知生命的存在，達到解脫。靜坐時並不是什麼都不想，腦部的運作並沒有關閉。靜坐練習通常都由集中精神開始，大腦枕葉活動雖然會減弱，但腦前區域的額葉活動卻增強了。額葉與人類的智力活動相關聯，所以在靜坐中人們經常會迸發出靈感，產生新的思路、回憶起遺忘的事情。長久的靜坐會使頭腦變得清晰、敏銳。由於靜坐方法的不同，產生的開啟智慧、反省自我的功效也不同。有的靜坐方法從“止”入手，訓練心靜止在一物之上，這樣的方法能夠培養出生命的“定力”。有的靜坐方法從“觀”入手，訓練心的覺察力和敏銳度，這樣的方法能夠成就“觀慧”。還有的靜坐方法運用“思維”，如將人與太陽、天空、自然、空間等通過冥想聯接在一起，感受人與整個存在世界的合一。這些方法都能夠引導人內省、開啟智慧，覺察到自我生命與存在世界的關係。

善良和智慧

      世間善，最基本，是尊守國家的法律和倫理道德的規範，不做犯法的事。每個國家，都有自己國家訂立的法律和倫理道德。法律上，在美國，買槍是合法的，但在中國，則是犯法的。倫理道德，在回教國家，一夫多妻是合法的，而在中國，一夫一妻才合法。所以，每個國家所定立的法律和倫理道德，是給國民尊守的基本標準。再進一步，不是法律規範的，而是聖人順天應理所提倡的，如儒家思想「仁義禮智信」，五倫「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」

      法律，只是最基本的標準。一個人，就算尊守法律，如果不明因果，不信輪迴，認為人死如燈滅，他還是會造無邊的惡業。如殺生「殺害動物，畜牲，昆蟲和魚類」；如偷盜「盜用產品，版權，走法律隙」；如邪淫「包養情婦，嫖妓」，如毒害「在食物中添加化學物，對健康造成慢性損害」。這一切，都是貪念和愚痴所造成的惡業，也是違反自然規律，逆天而行的行為。雖不受法律制裁，但會受因果的報應，這比法律的制裁更嚴重，可能會墮入三惡道受盡苦難。

      世間的智慧，聰明的人，可以在求學的時候學會專業，成為醫生，律師，化學家，物理家。但這些智慧並不等同道德。這些有學問的人，如果不明因果，不理道德，就會因「貪瞋痴慢疑」而犯下罪業。沒有道德的醫生，濫收藥費，見死不救，不管病人的死活；沒有道德的會計師，專為公司逃稅；現在中國有很多食物，被添加化學物，這些都是有學問的人做出來的，因為道德淪亡，利慾薰心，自私自利，不顧民眾的健康，而做出這樣的行為；這些都是地獄之因。

      所以，尊守法律，並不等於就是善男子善女人；有世間的智慧，也並不一定有良好的道德。唯有明白佛教的善，得到佛法的智慧，明白因果輪迴，懂得斷惡修善，受持五戒十善，懺悔所造的業障，才是真正的善男子善女人，也真正能夠福慧雙修。