2014年6月26日 星期四

佛陀的教導


                                                                    § 佛陀的教導 §           廣興法師



*《耕者婆羅豆婆遮經--- 修行者耕心田

本經是講述佛陀有一次到婆羅門婆羅豆婆遮(1)的田邊等待施食的事蹟。當婆羅豆婆遮正在為其工人分發食物時他看到佛陀就說佛陀是不勞而食的。於是佛陀就為他講解出家修行不是不勞而食其實也與他一樣是耕種者。

漢譯本與本經相當的經是雜阿含經的第98(大正藏二冊27a頁以下),《別譯雜阿含268(大正藏第二冊466b以下)

如是我聞從前世尊曾經住在摩揭陀國南山一個名叫愛迦拿勒的婆羅門村中。那時正值播種季節耕者婆羅豆婆遮婆羅門的五百架犁都套上了軛。這天早上世尊穿好衣服帶上缽和袈裟來到耕者婆羅豆婆遮婆羅門幹活的地方。
那時耕者婆羅豆婆遮婆羅門正在分發食物。世尊走到分發食物的地方站在一旁。
耕者婆羅豆婆遮婆羅門看見世尊站著乞食便望著他說道沙門我耕田我播種耕了種了我有吃的。沙門你也應該耕田你也應該播種耕了種了你就有吃的。
婆羅門啊我也耕田我也播種耕了種了我有吃的。
可是我們不曾看見世尊喬達摩的軛犁頭刺棒和耕牛。
世尊喬達摩又重覆說道婆羅門啊我耕田我耕種耕了種了我有吃的。
然後耕者婆羅豆婆遮婆羅門用偈頌對世尊說道聲稱自己是耕者我們未見你耕種請你說說耕種之事讓我們知道你如何耕種。
佛陀講道信仰是種子苦行是雨水智慧是我的軛和犁謙遜是犁耙思想是轅軛意念是我的犁頭和刺棒。
控制身體言語謹慎飲食有節我以真話作砍刀柔順是我的解脫。
勤奮是我駕轅的牛運載解脫一直往前永不返回;到達那裏沒有悲哀。
進行這樣的耕種它結出永恆之果;凡是這耕種的人他擺脫一切痛苦。
然後耕者婆羅豆婆遮婆羅門用大金碗盛滿牛奶粥遞給世尊說道請世尊喬達摩吃牛奶吧世尊是位耕者因爲世尊喬達摩的耕種結出永恆之果。
佛陀講道由吟誦偈頌而得到食物我是不能吃的。婆羅門啊那樣做對智者是不合正法的。覺者們(指佛陀與智者們)拒絕接受由吟誦而得到的食物。婆羅門啊只要正法存在這就是一條準則。(2)
佛陀繼續講道對於滅寂煩惱摒棄惡習獲得圓滿的大仙你應該提供另一種食物和飲料因爲這是渴求功德者的福地。
婆羅豆婆遮講道那麽喬達摩啊我把這牛奶粥給誰呢?
佛陀講道婆羅門啊在這神界魔界和梵界中在這沙門婆羅門神和人中我沒有看到哪一個喝了如此的牛奶粥能消化的除了如來或如來的弟子。所以婆羅門啊你或是把牛奶粥倒在無草的地方或是倒在無生命的水中。
於是耕者婆羅豆婆遮婆羅門把牛奶粥倒在無生命的水中。而倒入水中的牛奶粥嘶嘶作響冒出濃煙。正如被曬了一整天的犁頭扔進水裏就會嘶嘶作響冒出濃煙一樣這倒在水中的牛奶粥也是這樣嘶嘶作響冒出濃煙。
耕者婆羅豆婆遮婆羅門誠惶誠恐汗毛直豎走到世尊那裏向世尊行觸足禮然後對世尊說道妙極了喬達摩妙極了喬達摩正像一個人扶正摔倒的東西揭示隱蔽的東西給迷路者指路在黑暗中舉著油燈讓那些有眼者能看到東西世尊喬達摩以各種方式說法。我要皈依世尊喬達摩、皈依法、皈依比丘僧團。我要在世尊喬達摩面前出家我要得到具足戒。
於是耕者婆羅豆婆遮婆羅門果真在世尊面前出了家果真得到了具足戒。
在得到具足戒之後不久可尊敬的耕者婆羅豆婆遮獨自過著隱居生活凝思靜慮精進努力。不久便通過自己的智慧在此世親證和達到梵行的最高理想正是爲此目的善男子們才正確地離家出家。他感到自己已經滅寂生存完成梵行做了該做的事在這世上再無別事。
這樣可尊敬的耕者婆羅豆婆遮成爲又一個阿羅漢。

(1) 婆羅豆婆遮是婆羅門種族的一個大姓就如中國的姓李一樣。在佛經中經常提到婆羅豆婆遮婆羅門但是他們並不一定是同一個人。如在下面的經中與佛陀對話的人也叫婆羅豆婆遮可是他與本經中的婆羅豆婆遮不是同一人。本經的婆羅豆婆遮是農民而下面經中的婆羅豆婆遮是拜火外道。
(2) 這裏的意思是佛陀是不靠吟誦讚歌來求生存的那是婆羅門的事。根據婆羅門教在祭祀時必需由婆羅門神職人員準確地吟誦讚美神的頌歌神才會降福給祭祀的人。因此做祭祀的人要給婆羅門很多的錢財。有關這一點請讀後面的婆羅門法經


*《賤民經--- 無德之人是賤民

首先本經所講的賤民是指印度社會四種姓之外的無種姓人他們是社會最低層的人比奴隸的社會地位還要低下。因此他們又被稱為不可觸人因為凡接觸他們的人就被認為是不清淨的。當佛陀在一次乞食時來到拜火者婆羅門婆羅豆婆遮的家門口時婆羅豆婆遮看到佛陀時就駡他是 賤民
佛陀說你知道什麼是賤民嗎?
婆羅門回答到喬達摩啊我確實不懂得賤民請你給我解釋讓我懂得賤民或賤民的行爲。 婆羅門當然知道什麼是賤民他說這話的心理就是與佛陀在挑戰看佛陀如何解釋 賤民。因此佛陀就賤民的題目與婆羅豆婆遮進行答問並從倫理道德方面對 賤民 作了新的解釋。由此可以瞭解佛陀反對婆羅門教的四種姓制度他提倡人人平等。
漢譯本與本經相當的經是雜阿含102》、《別譯雜阿含268

如是我聞從前世尊曾經住在舍衛國城給孤獨園的逝多林裏。這天早上世尊穿好衣服帶著缽和袈裟進入舍衛城乞食那時拜火者婆羅豆婆遮婆羅門家中點燃了火正在祭祀。
世尊挨家沿戶乞食向拜火者婆羅豆婆遮婆羅門的家走來。拜火者婆羅豆婆遮婆羅門看見世尊從遠處走來他望著世尊說道站在那裏禿頭站在那裏沙門站在那裏賤民
聽了這話世尊對拜火者婆羅豆婆遮婆羅門說道婆羅門啊你懂得什麼是賤民或賤民的行爲嗎?
喬達摩啊我確實不懂得賤民或賤民的行爲請世尊爲我解說讓我懂得賤民
或賤民的行爲。
那麽婆羅門啊好好用心聽著我講給你聽。
拜火者婆羅豆婆遮婆羅門回答世尊道好的。
於是世尊說道懷有怒氣懷有敵意邪惡狡詐見解錯誤弄虛作假應該知道這種人才是賤民。
在這世間上傷害各種生物無論是一次生者還是兩次生者(1)毫不憐憫衆生應該知道這種人才是賤民。
圍攻侵害鄉村和城鎮以壓迫者聞名應該知道這種人才是賤民。
如果在鄉村或森林偷取他人的財物據爲己有應該知道這種人才是賤民。
確實借了債在還債時跑掉了說道我沒欠你的債應該知道這種人才是賤民。
貪圖一點小財殺害路上行人取得那點小財應該知道這種人才是賤民。
爲自己、爲別人或爲錢財出面作證時提供僞證應該知道這種人才是賤民。
出沒在親戚或朋友的妻子中或強逼或引誘應該知道這種人才是賤民。
生活富裕但不贍養青春已逝的年邁父母應該知道這種人才是賤民。
用言語傷害或激怒父母、兄弟、姐妹和岳母應該知道這種人才是賤民。
別人請教有益之事他教唆無益之事說話遮遮掩掩應該知道這種人才是賤民。
做了壞事一心希望別人沒有發覺行動鬼鬼祟祟應該知道這種人才是賤民。
到了別人家裏享用各種美味而別人來到他家卻不肯款待應該知道這種人才是賤民。
用謊言欺騙婆羅門、沙門或其他行乞者應該知道這種人才是賤民。
用言語羞辱在吃飯的時候來到(家門前乞食)的婆羅門或沙門不予施捨應該知道這種人才是賤民。
滿嘴不實之辭執迷不悟貪圖小利應該知道這種人才是賤民。
吹噓自己蔑視他人因驕傲反顯渺小應該知道這種人才是賤民。
暴躁、貪婪、心術不正、妒忌、詭詐、毫無廉恥、膽大妄爲應該知道這種人才是賤民。
辱駡佛陀或佛陀的弟子辱駡行乞者或在家人應該知道這種人才是賤民。
沒有成爲阿羅漢卻自稱是阿羅漢他是梵界中的竊賊最卑鄙的賤民。我講給你聽的這些人都是所謂的賤民。
不是由於出身而成爲賤民不是由於出身而成爲婆羅門由於業(語言和行為)成爲賤民由於業成爲婆羅門。
我舉個例子你們就知道了。舉世聞名的摩登格是旃陀羅的兒子他是賤民。摩登格獲得了難以獲得的至高榮譽許多刹帝利和婆羅門都去侍奉他。他已登上神車進入聖潔的大道摒棄愛欲和貪求走向梵界出身並不阻礙他在梵界獲得再生。
而有些婆羅門出生在書香門第熟悉吠陀經典但他們經常作惡被人發現。
在這世間他們受人鄙視在下世他們墜入地獄。出身並不阻礙他們墜入地獄或受人鄙視。
不是由於出身而成爲賤民不是由於出身而成爲婆羅門由於業(語言和行為)成爲賤民由於業成爲婆羅門。
聽了這些話拜火者婆羅豆婆遮婆羅門對世尊說妙極了喬達摩妙極了喬達摩正像一個人喬達摩啊扶正摔倒的東西揭示隱蔽的東西給迷路者指路在黑暗中舉著油燈讓那些有眼者能看得到東西。世尊喬達摩以各種方式說法。我要皈依世尊喬達摩、皈依法、皈依比丘僧團。請世尊喬達摩接受我爲優婆塞。從今以後我將終生尋求庇護。

(1) 一次生者是指普通的人由父母而生只有一次。兩次生者是指婆羅門。他們首先由父母而生在年滿學齡時要舉行意味獲得第二次生產的聖禮所以被稱為兩次生者。


*《牟尼經--- 清淨修行是牟尼

牟尼就是修道者。本經是講如何才是一位真正的修道者以及修道者的特徵。一位真正的修道者是喜歡獨居喜歡靜思而不是喜歡與他人交往。阿育王在他的石刻中也提到此經勸佛弟子多學習和實踐此經。

從親暱中産生恐懼從家室中産生污穢不要親暱不要家室這就是牟尼的看法。
剷除出生者不讓它成長不讓它再生人們稱道這位獨來獨往的牟尼這位大仙看見寧靜的境界。
洞察根源毀棄種子摒除摯愛這位牟尼看到出生和毀滅的終極拋棄疑惑不再歸屬哪一類。
認識一切居處不企望其中任何一處這位牟尼不執著不貪戀無所渴求因爲他已到達彼岸。
駕馭一切洞悉一切聰明睿智無所沾染摒棄一切滅寂欲望而解脫智者們稱這樣的人爲牟尼。
有智力、有德行、鎮定自若樂於修禪有見識不執著不粗魯摒棄煩惱智者們稱這樣的人爲牟尼。
獨來獨往勤勉努力任憑褒貶就像獅子不怕聲響風兒不怕羅網蓮花不怕污水他指引別人而不受別人指引智者們稱這樣的人爲牟尼。
猶如豎立在沐浴地的柱子別人都說他寡言少語他摒棄煩惱調伏感官智者們稱這樣的人爲牟尼。
思想堅定猶如筆直的梭子;厭棄惡行明辨是非智者們稱這樣的人爲牟尼。
控制自我不作惡事青年和中年時期都能克制自己不生別人的氣也不惹別人生氣智者們稱這樣的人爲牟尼。
依靠別人布施生活無論獲得上等的中等的或其他的飯團既不讚揚也不抱怨智者們稱這樣的人爲牟尼。
四處遊蕩戒絕淫欲青年時期不執著任何地方棄絕迷狂和懈怠獲得解脫智者們稱這樣的人爲牟尼。
認識世界洞悉至善越過水流和海洋斬斷不縛獨立不羈擺脫煩惱智者們稱這樣的人爲牟尼。
這是兩種迥然不同的生活方式在家人養育妻子不自私有德行但不能控制自己不殺生而牟尼永遠控制自己保護衆生。
正如長有頂冠的青頸鳥(孔雀)永遠也達不到天鵝的飛行速度在家人比不上隱居林中修禪的比丘、牟尼。

摘錄自:廣興法師《人間佛陀》,頁45-49




沒有留言:

張貼留言