星雲大師之開示

§ 星雲大師之開示 §

＊ 得與失

　　人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。

　　金錢，有得有失；權位，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失，失失得得，都過了一生。

　　人都是歡喜得，不歡喜失，但是「塞翁失馬，焉知非福。」有句話說：失之桑榆，收之東隅。所以《佛光菜根譚》說：有得有失的人生是非常自然的。

　　有時候，失去了金銀財寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。

　　周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識宗大為發揚；惠能大師得到神會，而使南宗的大法弘傳全國。

　　自古以來千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個敗家子，不禁慨歎，不知如何是好！

　　大富之家，得到一個忠僕，而能保有財產，世代興隆；大富之人，得到一隻義犬，忠心守家，甚至捨命救主，使之未來發達。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜與兵法秘笈，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。

　　說到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。

　　話說有一個人，捨命救人，對方為報恩而送他一條破毛巾，說明這條毛巾能夠幫他成就所願。有一天洗手後，順手用破毛巾擦手，忽然現出一個金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，那知剎時金盆也消失了，後經指點，再把毛巾撿回，金盆果然又再出現，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是說，做人不能過河拆橋。

　　人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候；失去人格、道德，不容易恢復。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。

＊ 懊悔

　　一個落第的青年，窮途潦倒，後來春風得意，青雲直上做了大官，鄰居就懊悔，當初怎麼沒有在他苦難的時候助他一臂之力？一個貧窮之家，兒女甚多，食不充飢，衣不避寒，多年來無人聞問。但當這一群孩子在貧寒之家長大，個個立志向上，終於在社會上出人頭地，鄰居這才懊悔，過去沒有給他們一些幫助，不然今日也可以沾光沾光！

　　看到農夫省吃儉用，把種子播撒到田裡，自己大喝大用，等到農夫收成的時候，自己貧無立錐之地，這才悔不當初！自己懶惰，不學無術，好逸惡勞，他人用功苦讀，反而笑他讀死書，有朝一日，他人學有所成，自己仍然一事無成，只有悔恨懊惱以終。

　　世間上，懊悔的事情很多，如古德說：遇到老師不用功學習，離開了以後才懊悔，有什麼用呢？遇到賢能的人不和他交往，等到分別以後再懊悔，又有何用？事親不孝，到了喪亡以後，想要孝順也不可能了！對主人不忠心，養成習慣，凡事不順，懊悔也是徒然！見到仁義的事情不肯幫助，過後懊悔也來不及了！當擁有錢財的時候不肯布施，錢財去了，懊悔何用！不相信因果，等到遭受報應的時候才懊悔，也是於事無補！佛道不修，等到大限來時才後悔，終是為時晚矣！

　　人，沒有遠見，沒有前瞻，凡事都要等到吃虧上當以後才知道懊悔，所以聖賢做事都要問心無愧，以免將來懊悔。

　　做人，要做一個不後悔的人。說話，說了以後不會後悔的話才能說；做事，做了以後不會後悔的事才能做。在佛教裡，說到一個有執著的人，必定會後悔；一個有瞋恚的人，必定會後悔，一個有懷疑心的人，必定會後悔，一個貪小便宜的人，必定會後悔；一個性格猶豫的人，必定會後悔。一個勇敢、正直、向善的人，行事縱有錯誤，當後悔的時候，也容易獲得他人的同情。

　　有一個十三歲的小男孩寫信給美國的克利弗蘭總統，信中寫著：「親愛的總統，我做了一件對不起國家的事，因為我昧著良心，用了使用過而沒有蓋郵戳的郵票，心中感到很後悔，我現在願意賠償，請總統先生赦免。」這封純真可愛的信，一直被保留下來，成為白宮裡所有信件當中，最受重視和珍貴的一封。

 　　所以，壞事不能做，做了會後悔；好事要趕快做，不做也會後悔。吾人要將善行、清白留給世人，千萬不要把遺憾、懊悔留在人間。

＊ 座右銘

　　在人生的過程中，總有那麼一句話、一個道理，能夠啟發自己，成為自己待人處事的準則，於是將之書於案桌上，每日自我提醒，如同長輩在旁，時時耳提面命一般，就叫「座右銘」。

　　銘，就是鑄刻的意思。座右銘不見得是鑄刻在木頭上、石頭上，或是寫在卡片上；岳母刺字，勉勵岳飛要「精忠報國」，不就是刻在背上的座右銘嗎？

　　座右銘更重要的，是要刻在心中，銘刻於心，永不忘失。自古以來，忠臣孝子、賢君明相、士林學子、工商企業等，各種職業，各種人等，都有各自的座右銘。

　　「服從領導」，這是軍人的座右銘；「童叟無欺」，這是商人的座右銘；「有教無類」，這是教師的座右銘；各校的校訓「禮義廉恥」，則是學子共同的座右銘。

　　座右銘有階段性的，也有終生的；座右銘不只要銘記在心，尤其要落實於行。國父立志「要做大事，不要做大官」；佛陀發願「不成正覺，誓不起此座」；印光大師的「老實念佛」，乃至一個計程車司機，在宜蘭山線駕駛四十年，從未有違規的紀錄，因為他謹守「不急不急，安全第一」的原則，成為自己一生奉行不渝的座右銘。

　　其實，很多格言都可以做為自己的座右銘，但看你當時的心境，是否需要它，是否覺得它能砥礪你。松下幸之助以「挨罵就是進步的原動力」來激勵自己，因此他能從困境中脫穎而出；日本勤王運動中之第一功臣西鄉隆盛，他的座右銘為「人貴厚重，不貴遲重，尚真率，不尚輕率。」由此可見他的老成持重。

　　座右銘其實就是人生自我的定位，是自我設定的目標。後漢崔瑗的座右銘：「無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。俗譽不足慕，唯仁為紀綱。隱身而後動，謗議庸何傷。無使名過實，守愚聖所臧......」乃至佛門的禪堂裡，維那師以「大眾慧命，在汝一身；汝若不顧，罪歸己身」，時時自我警惕。也有人以「什麼都可以不信，不能不信因果」、「寧可天下人負我，我不負天下人」，這些明因識果的警世之語，對於我人的道德修養、人生目標的確立，都有正面的激勵之功，實應書之於案，以此做為吾人自律的座右銘。

＊ 沉不住氣

　　五代時，馮道與和凝同在中書省任職，兩人交情甚厚。有一天，馮道穿了新買的鞋子到和凝家中拜訪。和凝一看，這雙鞋子和我數日前叫僕人買回來的那雙不是一模一樣嗎？於是和凝就問馮道：「你這雙鞋子是多少錢買的？」

　　馮道一聽，不慌不忙的舉起右腳，說：「五百塊錢。」和凝一聽，怒氣沖沖的對著身旁的僕人罵道：「一模一樣的鞋子，為什麼你說要一千元呢？」

　　此時，馮道又緩緩的舉起左腳說：「這隻也是五百塊錢。」和凝一聽，霎時滿臉通紅，深為自己沉不住氣感到羞愧。

　　沉不住氣，往往不能冷靜的判斷是非，造成憾事。歷史上，很多戰爭原本有利的一方，往往被對方的激將法激怒，沉不住氣，貿然出兵，而使局勢逆轉。在佛門裡，一些出家人還俗，也是等不及，沉不住氣，因此沉淪世海。

　　沉得住氣，是一種修養的功夫，東晉淝水之戰的名將謝安，當他正與朋友下棋時，得知姪兒謝玄力克敵人，獲得勝利，但他不形於色，依然冷靜下棋。沉得住氣，是一種忍辱的智慧，英烈千秋的張自忠，受命與敵人周旋，卻被誤認為賣國賊，但他沉得住氣，最後終能完成使命，留芳千古。

　　三國時代，諸葛亮以「空城計」騙過司馬懿的數十萬大軍，不戰而退，也都是沉得住氣。有智慧的人，越是緊急危難的時候，越是冷靜沉著，唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。

　　所謂「飯未煮熟，不要妄自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄。」拳頭不要隨便打出去，要沉得住氣，才有力量；眼淚不要隨便流出來，要沉得住氣，才能化悲憤為力量。

　　沉得住氣，也不是沒有是非觀念，而是冷靜沉著，伺機而動。紀渻子訓練鬥雞，說明一隻上等的鬥雞，不是只會虛張聲勢，自狂自傲，如此遇到強者，往往不堪一擊！反而氣定神閒，從容安詳，呆若木雞，最後總能不戰而勝。

　　因此，吾人在日常生活中，縱使遇到挫折，或有不公平之事，不可以衝動，更不能意氣用事，應該冷靜沉著，要沉得住氣，才能理性的思考解決之道，這才是智者所為。

＊ 放風箏的哲學

　　從小，每個人幾乎都有放風箏的經驗。放風箏是兒童的遊戲，能夠啟發兒童對宇宙時空的認識，對風向動力等相關知識的充實。

　　放風箏，首先需要有空曠的空間，才能觀察風向，盡情的逆風奔跑；透過風向，借力使力，風箏才能冉冉升空。

　　放風箏，往往不是一次就能順利飛升，必須耐心地一次又一次重來，不怕辛苦，不怕失敗，反覆的勇於嘗試，才能成功。

　　放風箏不只是小孩的遊戲，大人也有放風箏的比賽，從設計到升空，比的不只是創意，有時偌大的風箏，如何讓它迎風騰空，必須多人同心協力，發揮集體創作的團隊精神，才能贏得好成績。所以，放風箏不但有益身體健康，而且具有益智及教育的功能，實在是一項值得大力推動的正當娛樂。

　　現在台灣已經甚少看到有人從事放風箏的運動，政府也沒有意識到要規劃足夠的空間，以供民眾做戶外活動。因此一般人只有從事爬山、潛水等活動，但在缺乏專業知識及充分的配備下，山難、海難頻傳，令人遺憾。從台灣不懂提倡放風箏的運動，可知台灣不重視戶外教學，不重視合群的教育。

　　放風箏，要掌握線，才能控制風箏。斷了線的風箏，固然一去不復返，但是有時候，線拉得太緊，或是放得太鬆，也不容易升空，所以要收放自如。做人，也要像放風箏一樣，能放能收。平時我們說話，說出口的話，要能兌現；投資事業，也要能回收成本，因此要做市場調查，否則蝕本了怎麼辦！

　　一七五二年七月，富蘭克林與兒子威廉在一間四面開敞的木棚裡，利用風箏進行引接雷電的實驗，當閃電擊中風箏後，他們父子看到繩上纖維豎起，富蘭克林禁不住伸手摸一下，突然指尖與繫在風箏上的鑰匙間發生火花，左半身麻了一下，富蘭克林興奮的告訴兒子說：「這就是電！」

　　今日世界的光明，是從放風箏所獲得的靈感；當年艾森豪成功登陸諾曼第，也是善於觀察風向，因此一戰成功。

　　放風箏啟發了富蘭克林發現電力，對今日人類的貢獻不可謂不大。尤其，放風箏個中大有人生哲理在焉！我們做人，要像放風箏一樣，懂得觀察風向、時空、氣候、天時、地利、人和等，有了這些敏銳的覺知，做人才能進退得宜、圓滿自在。

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