短期出家

     § 短期出家 §   Edna

      最近參加了台灣佛光山舉辦的第八十五期短期出家修道會，這又是一次很好的出家體驗，相信有很多居士都希望能在一生中體驗一下出家的生活。感恩有此因緣能參加這麼殊勝的修道會。

      這次修道會有八百多位居士參加，大家來自世界各地。我們在這七天的修行中，要學習行儀，穿袍搭衣，托缽持具，過堂用齋。在行住坐卧中，都要保持出家人的威儀。雖然我已經學佛好幾年，但在行儀方面不夠莊嚴，這次有機會共修學習，非常受益。

      八百多位參加短期出家的居士，分成三十多組，每組二十四人，由一位引禮法師帶領和指導。我們的引禮法師是一位馬來西亞華僑，法師相貌莊嚴，非常年輕，相信她是剛從佛學院畢業不久的比丘尼。法師每天起得比我們早，睡得比我們晚，每天還要閱讀二十四位戒子的感言和作出回應，非常辛苦。

      雖然法師很年輕，但她行儀莊嚴，心思細密，溫柔慈悲，眼神充滿了慈愛，我們都很感恩有一位這麼出色的引禮法師帶領我們，教導我們。

      這次我們女眾居士受的是式叉摩那的六法戒，式叉摩那意譯為學法女，在佛教中用來稱呼處於沙彌尼和比丘尼中間階段的女性出家人。「六法戒」分別是：一、不染心相觸戒—不以染污心觸於男子之身。二、不盜人四錢戒—不盜他人之金錢四錢(其實無論價值多少也不可不問自取)。三、不斷畜生命戒—不殺畜生之命。四、不小妄語戒—自稱我為聖者而貪供養，為大妄語，其餘不實之言為小妄語。五、不非時食戒—不過午而食。六、不飲酒戒—佛陀時代制定此戒。學法女在兩年間如能堪忍此戒法，則能得受具足戒，成為正式的比丘尼。

      我們學習行儀，聽經聞法，早晚課誦，禮佛拜佛，梵唄習唱，禪修靜坐，出坡作業。每天都過得非常充實，法喜充滿。

* 安貧守道

      在短期出家期間，多位教授法師為我們開示，其中令我很感動的開示，是佛光僧眾安貧守道的精神。

      法師將佛光山出家弟子的一些規條和為僧之道與我們分享。佛光山對出家弟子要求非常嚴格，每位弟子首先要讀三年佛學院，學習威儀，學習經典，培養自己的僧格。所以，佛光山的法師無論在威儀，德行，智慧，各方面都很如法。法師開示，佛光山有十二門規，分別是: 不違期剃髮，不私建道場，不夜宿俗家，不私交信者，不共財往來，不私自募緣，不染汙僧論，不私自請託，不私收徒眾，不私置產業，不私蓄金錢，不私造飲食。

      星雲大師撰寫的佛光為僧之道，這裡也與大家分享：

      「佛光山上喜氣洋，開山以來應萬方；好因好緣多好事，青年入佛教爭光；發心出家最吉祥，割愛辭親離故鄉；天龍八部齊誇讚，求證慧命萬古長；落髮僧裝貌堂堂，忍辱持戒不可忘；時時記住弘佛法，莫叫初心意徬徨；為僧之道要正常，不鬧情緒不頹唐；勤勞作務為常住，恭敬謙和出妙香；清茶淡飯要自強，粗布衣單又何妨；生活不必求享受，超然物外見真章；善惡因果記心房，人我是非要能忘；深研義理明罪福，慈悲喜捨道自昌；朝暮課誦莫廢荒，念經拜佛禮法王；無錢無緣由他去，只求佛法作慈航；十年之內莫遊方，安住身心細思量；任他天下叢林好，我居一處樂無疆。」

      星雲大師一生安貧守道，弘揚佛法，按佛教傳統的「六和敬」來領導僧團。何為六和敬？ 略述如下：

      一、身和同住：在行為上，不侵犯人，就是相處的和樂。僧團大眾，同作佛事，必須做到身業清淨，講求和諧快樂，彼此互相幫助、尊重、包容；遇有疾病，相互照顧，平等共居，和合共住。

      二、口和無諍：在言語上，和諧無諍，就是語言的親切。僧團大眾，共同信佛、贊法、敬僧，必須做到語業清淨，說話懇切，言語柔和，和平共處。

      三、意和同悅：在精神上，志同道合，就是心意的開展。僧團大眾，同一信心，共同追求佛法真理，必須做到意業清淨。日常生活中，不違不犯，不比較人我得失，不計較是非利害，心意的和悅才是當下的淨土。

      四、戒和同修：在法制上，人人平等，就是法制的平等。僧團大眾受持戒法，進退有節，儀禮有據，行住坐臥之中，威儀莊嚴。

      五、見和同解：在思想上，建立共識，就是思想的統一。僧團大眾對於出世聖道，能如理通達，捨去分別執著，彼此見解一致，達成共識，此乃共同成就之前提。

      六、利和同均：在經濟上，均衡分配，就是經濟的均衡。僧團大眾，不論是經濟上的財利，或知識上的法利，大家受用均等。

      今年是佛光山開山五十週年，這五十年間，佛光僧團在全世界建立了約三百間道場，十五間佛學院，和五所大學。大師一生以身教言教作榜樣，自古名師出高徒，佛光培養出來的僧才如理如法，將佛教傳播至全世界，令佛教發揚光大。

      雖然我們只是參加短期出家，但是能夠瞭解佛光為僧之道，學習這種安貧守道的精神，對我們來說，在修行和待人處事方面，都很有幫助。