定賢法師 主講
《金剛般若 • 無相空觀》
第一講（上）修訂版：
定賢法師 主講
《金剛般若 • 無相空觀》
第一講（下）：
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〈佛涅槃日的啟示：從自己行為開始，作最實用的迴向〉 釋定印
各位菩薩，阿彌陀佛！
在這段艱難的日子，很多菩薩不是中招，就是忙著照顧身邊中招的親友。也有很多菩薩天天追著新聞心驚膽跳，不知道可以為眾生做些甚麼。
我們知道迴向很有力量，或者聽過迴向功德很大，但很多時候覺得只是誦經後念誦迴向偈文，見不到甚麼效果；有些人甚至覺得在迴向裏祈求過多，與空性相違，還誤以為這是貪功德，索性不迴向。
究竟甚麼是迴向？《華嚴經》菩薩階位中有十迴向，澄觀法師對迴向的解釋為「迴者，轉也；向者，趣也。轉自萬行，趣向三處。故名迴向。」
能發迴向心，修行和功德都不會只停在個人身上，也希望利益他人。能發「趣心」，即是有行動，有方向。「趣」，是「趨」的意思，即行動的指向，把思念往明白的方向逐漸實踐出來。假如有一個人，看到眾生受苦，不得利養。他想他們得到利益，發心迴向。這樣，他不止會把自己修行的功德迴向眾生，他們更會積極努力為眾生作一切善業。除了布施，也會為利益眾生而持戒忍辱精進禪定學般若。這種迴向，不用成本，不論時空，從自己正知正見的語默動靜中，分分秒秒都已經在迴向。這個時候，已經不用計較自己何時可利益人，自己有沒有貪功德。未有因緣時，踏實修好自己；因緣到來時，盡力利益眾生。有迴向心的菩薩，是充滿希望、充滿信心的。
疫症期間，不能外出，不宜探訪，很難布施。但可以在家守好五戒十善，也可以發菩提心作觀想，以自己善念迴向眾生。觀想的內容，不宜有殺有害。若病毒害人不淺，天天想如何殺死病毒，這其實也有損自己慈悲心。尤其新冠病毒，他本質無毒，進入人體後不斷複製，使身體免疫系統亂了套而產生免疫風暴，才導致傷亡。簡單來說，不是病去毒死我們，而是我們自己打死自己的。病毒也是空性，他可以對身體有害，也可以對身體無害。我們不要想他們死，可以觀想他們轉化為菩提種子，成為世間的善性資糧。
你可以從體內到體外去觀想，觀想本來粘在細胞上的病毒，逐漸與細胞分離，在自己念佛聲中，無數散落虛空的病毒漸漸變成金色，再變成蓮花，花上生佛。恒河沙是千佛國，每顆病毒也可以觀想成一個淨佛國土。
如果這樣的觀想比較複雜，就先念佛號，念至心中佛像放光照射眾生。從所有人開始，至畜生、病毒、細菌、癌細胞等都在佛光中轉成蓮花，大家一起化成淨土。
可以的話，還可以觀想所有受疾疫劫、刀兵劫和饑饉劫的眾生，在佛光中現出笑臉，身心無恙，平安喜樂。
如果仍然複雜，可以念簡單的祝福文句，例如：
願所有在疾疫劫、刀兵劫和饑饉劫受苦的眾生，解除障難，早証菩提，廣度有情。
願所有細菌、病毒，乃至一切眾病之源，能轉成眾生菩提資糧，同生淨土，共証菩提。
當然，若有做慈悲觀的，就依慈悲觀的內容去念，也已是很好的迴向：
願我免除一切危難，願我免除身心的痛苦，願我健康、幸福、快樂、吉祥，願我早証菩提，廣度有情。
其後的觀文，依父母師長、親友眷屬；冤親債主；法界所有眾生的次序，順序觀想。當然也可以加入其他組別，例如病苦眾生，病毒細菌等，不過這些內容，其實都已經包含在法界所有眾生之中。
回到我們的基本，看似動彈不得的我們，其實有很多事情可以做。趁現在人際交往不頻繁，趁走動忙碌的日子稍停，好好觀照自己身心，檢察身心的毛病，慢慢把自己轉化為平靜安穩的身心，把此身心，對待身邊的親友，已經是很好的迴向。若再以此心觀想世間一切離苦得樂，功德更大。
今天是農曆二月十五，漢傳佛涅槃日。佛陀臨終告誡弟子：自依止，法依止，不餘依止。自依止不是靠自己不靠人，而是內觀身心，「常當一心（修定）、智慧（修正見修空），勤修精進，除世間貪憂」（《大智度論》）；法依止是「如解脫戒經說身業、口業，應如是行。」（《大智度論》）。
沒有佛陀在世的年代，我們更需自我警覺，不宜隨世界種種而妄生憂慮、恐懼、瞋恨、怨敵之心。能由持戒，修好自己的行為開始，不為自身帶來悔悶，不為眾生帶來煩惱，平和積極善待眾生，已經是最佳的迴向。
善心一發，世道則轉。但願大家在疫亂中，不慌不怨，有信有德，則疫症無毒可憑、無害可施，世間離苦得樂，指日可待。
香港浸會大學
宗教及哲學系 講座
夢想、理想與現實
講者：定賢法師
2022年3月10日
http://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/st/display.php?bibno=st1041
