這 是 愛

                                      § 這 是 愛 §    過路人

＊ 珍惜眼前人   路人甲

      武如意(年青時的武則天對唐太宗李世民)說：「臣妾鐘情於你，並不因為你的過去，你做得對不對。臣妾愛你，就因為你是你。」

      王上有好多女人，每個女人都覺得被寵幸才是幸福。但在武如意前半生裏，每天晚上都沒有被寵幸，只是跟李世民聊天。由文德皇后殿到掖庭(宮殿的旁舍，妃嬪的住所)，彼此沒有情話綿綿，但感情日漸增長。

      情之深與長，不在於愛的表達和享受有多豐富。而在於在情裏頭的真誠，愛一個人，信任他，保護他，了解他，支持他。令他身體和心靈都得到滿足，令彼此存在都有一份安全感。這是珍惜愛的一種表現。

      都市生活繁忙，愛也變成一種消耗。相愛的人，一碰面，都想把相會的時間符合經濟原則，不是趕著親熱，就是趕著吃喝玩樂。把一切形式拼到盡，換來的不是愛，更多的是疲累，有時甚至是吵架收場。大家都怨對方：「為甚麼你不了解我？」每個人都只急著擭取自己想要的，卻彼此都不願意在相會的時刻真誠交流。每次都以為自己為對方做出最恰當的事情，但每次都錯過了最珍貴的時刻。其實現代人不是沒有時間談戀愛，也並非沒有辦法維持愛情的長跑，只是時間到來的時候，他們沒有用心去保護彼此關愛的心。當對方變成自己追求慾念的玩具，愛情哪能長久，這個世態，也哪會再有安全感？

      以前的世界，經常會說，對著自己喜歡的人，哪怕她一個微笑，大家踫過手一下，就已經快樂半天。為甚麼會這樣？因為愛裏面有追求，因為對方值得追求。欣賞他，珍惜他，哪怕相會只有一刻，就在一刻裏付出最真切傾慕之心，自己無負於愛，也珍惜對方所給的愛。所以時間再短，也能滿足一輩子。

      現在情侶相會，除了對方，也有時間、金錢、旁人的眼光、自己的面子，旁及太多，也要求太多，彷彿已忘記，相會，是為了表達彼此的真誠愛意。如果只停留在皮肉相見的層次，愛，又焉能活得長久？

＊ 貪愛與情義   路人乙

      有人問︰什麼是生死流轉的關要？佛教精闢而答：「無明為父，貪愛為母。」

      「無明」avidyā，是煩惱的別名，因不明事物道理而造作的思想行為，而引發出種種苦惱；「貪愛」lobha tṛṣṇā，為滿足自我欲望而執取索求，造作種種身、口、意三業。無明加上貪愛，流轉生死煩惱的最佳拍檔！

      曾經滄海難為水，未曾經歷的很想得到，得到了又覺得不外如是。但是，這個「不外如是」，會有不同方向的發展。上善利根的眾生會得到啟發，因緣成熟時，驀然回首，看破放下。一般凡夫眾生卻繼續發展「無明貪愛」，貪得無厭，瞋痴蔓延；為求填補不可滿足的自我虛妄欲望，會以各種理由手段掩飾貪求，明爭暗鬥於是成為生活和歷史情節的主要成份，人禍天災於是展轉產生，生死輪迴苦痛不已。這個「穢土」，本來非穢；心穢，則眾生穢，眾生心念行為卑劣垢穢，則導致國土垢穢危脆；如是因，如是果矣。

      科技的進步，物質的充裕，反而令不少人變得更自私貪婪。但憑知識、財富與科技，並不能令人們的精神領域拓展增上，從古至今雖然不乏文明道德的教化，可是人類卻往往執迷不悟，爭鬥不停，苦惱不歇。

      人非草木，誰屬無情？水能覆舟，亦能載舟；愛的根源是貪，求不得時又會變成怨恨。但愛也可以是相對清淨溫馨的，如果能夠適當地運用理智與理性，盡量減少自私自我的欲望貪求，多點同理同情心，多些無條件無計較的關懷付出、寬恕包容，從小愛(自我私欲)，繼而中愛(推己及人)，進而大愛(博愛而仁民愛物)，則世間之和平安樂尚可成就；佛教稱之為「以智導情，以智化情」，是以智慧與慈悲、仁義忠恕相連結運作，促成人間樂土、淨土之呈現。