Edna隨筆

龍天伽藍三寶念

泉源清澈自逍遥

寺眾同心弘法事

開演佛法利有情

光影塵緣唯心現

授受有無皆空性

戒基穩固定慧增

圓成實智證菩提

滿載福德獻世間

3/5~12/5/2015

§ Edna 隨筆 §

＊ 龍泉寺參學

       

        五月上旬，隨香港天台精舍的定賢法師和眾佛弟子，到河北邯鄲武安市龍泉寺，參與其開光、八關齋戒及短期出家等法會修學。龍泉寺是由暢懷長老經多年來籌集三千多萬資金所興建的佛寺，落成後殿宇聖像莊嚴清淨，殊勝無比。暢公為了弘法利生，在武安市附近的家鄉洞上村及永和村，也籌建了兩所規模較小的佛寺，祈願大眾能學佛修行，淨化身心，以此利益社會、國家和世界。據聞3/5早上龍泉寺開光時，有成千上萬的善信參與盛會，香港有百多名佛弟子參加，內地則有數百信眾參加之後的齋戒法會。眾志成城，虔誠恭敬的大眾，令道場清淨莊嚴，令法會進行得順利圓滿。

        八關齋戒及短期出家法會，自5/5至12/5結束後，龍泉寺住持演隆法師又安排傳授居士們三皈五戒和在家菩薩戒。暢公在香港每年都會定期於天台精舍和圓明寺，舉辦傳授三皈五戒、八關齋戒、短期出家和在家菩薩戒等法會，期望眾佛弟子能循序漸進，精進用功，修行菩薩道，自利利他。大德們慈悲喜捨的願行，應當學！

       

        這是我第一次來到龍泉寺修學，感恩有此福緣，能夠在此清淨莊嚴的寺院與七眾弟子一起同修共學，聽經聞法，念經持咒，清淨修行。法師們常策勵大家好好把握這齋戒法會因緣，暫且拋開世俗的心態行為，嚴守律儀，清淨身口意三業，體驗寺院出家的生活，將身心安住在當下，專心致志隨眾學習，斷惡修善，自淨其意。

        我們早上四點半起床，從五點開始，由常住法師帶領做早課，早齋後九時聽法師開示佛法至十時半，十一時佛前大供，午齋後稍作休息，下午二時再聽法師講解佛法至三時半，四點做晚課，晚上七時靜坐禪修，八點懺摩至八時半，九點半止靜休息。

        龍泉寺所有的法師和菩薩義工們，不辭勞苦，悉心照顧我們的起居飲食，把最好的供養給香港的佛弟子，讓我們無憂無慮地安心辦道。實在感恩他們無私的付出，為我們打點一切，勞心勞力，大慈大悲，功德無量！

        連續多天的清淨修行，對繁忙的香港人來說，是最好的休養生息、精進用功、靜心反省和懺悔業障的機緣。感恩有此福報和因緣，能與七眾弟子在龍泉寺一起共修，彼此互勵互勉，共同進步！

＊ 天作之合

        曾聽說：「今生成為夫妻，前生都是寃家，互相是來討債的。」

       

        其實，今生的夫妻，是前生的緣，如果前生結的是善緣，今生的夫妻則是天作之合；生活融洽，夫唱婦隨，百頭偕老。相反，如果前生結的是惡緣，今生的夫妻則會諸多問題，互相指責，互相埋怨。

        如果我們前生廣結善緣，廣行善事，在今生，無論是夫妻、父母、子女、親戚或朋友，都可能是我們的貴人和善友，互相幫助，互相愛護。做任何事情都有貴人相助，緣善配合，事半功倍，容易成功。

        不過，在現今社會，由於物質豐富，太多誘惑，人心增長了貪瞋痴，減少了包容和忍耐。人的善變和自私，影響著婚姻關係。就算是大好姻緣，也可能被愚痴和自私的思想行為所破壞。所以，要維持一段婚姻確實需要極大的學問，當中包括責任、感情、寬容、仁義、道德，缺一不可。

        十多年前，我認識一對情侶，他們是同學，當時他們才二十幾歲。這十多年，他們拍拖，結婚，生子，但好境不常，丈夫有婚外情，後來離婚收場。

        十多年前，我的女同學結婚，她丈夫敦厚老實，後來生了女兒，雖然是小康之家，並不富裕，但夫妻恩愛，女兒乖巧，生活樸實幸福。

        前生有緣，今生才能成為夫妻，無論是善緣還是惡緣都是自己前生所造，自己造就應該自己擔當。所以要珍惜婚姻，做好本份，以菩薩心腸對待家人，以善行感化配偶，令家庭和諧幸福！

＊ 要成大善不拘小惡

        釋迦牟尼佛在過去世中，曾爲了救五百名商人，而殺了一人。因為這一人，起了盜心，為了盜取珠寶想要殺害五百名商人。佛陀當時只是一般行人，心想若這惡人殺了五百人，那罪是很重的。佛陀當時發了菩提心要救這惡人，佛陀別無選擇，殺了惡人，而犯了殺戒。這樣救了五百人，也救了惡人，惡人來世不用墮惡道，但佛陀因發菩提心，而犯了菩薩戒。佛陀是發大慈悲心救了惡人，而犧牲自己。

        我曾看過一部電影「天國驕雄」，故事是講，耶路撒冷國王將要去世，他想把妹妹嫁給巴利安騎士，然後封他為王，可是就要巴利安把他妹妹的丈夫和有關係的人殺掉。巴利安是仁義心腸，他拒絕了王命。但其實公主的丈夫並沒有一國之君的才能，也沒有愛民之心。公主就對巴利安說：「要成大善不拘小惡」。

        學佛修行，是為了長養菩提心，增長智慧、明辨是非。在人世間，好人和壊人混雜，我們面對各式各樣的問題和煩惱，需要以智慧來處事。智慧不足，就會好心做壞事，慈母多敗兒；具足智慧，就會懂得顧全大局，知所進退。要成大善則不拘小惡，為了利益眾生，寧可自己承擔，也不願眾生墜落和受苦。

        佛教有八萬四千法門，乘願再來的菩薩，都有自己多生修持的法門和方法，來對治不同眾生的根性。相由心生，真正的修行人從內而外都展現了修行相、慈悲相，嚴父慈母皆為教育兒女。嚴師出高徒，慈母出孝子，各施各法，只要是正知正見，真心弘揚佛法，利益眾生，就是人間菩薩！

＊ 前世今生

        我們出生為人，對前生的事情會完全忘記，一無所知。根據中國的傳說，當一期生命死亡後，會經過奈何橋，有一位孟婆會給每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，再投胎到下一世。

        佛教的經典並沒有以上的記載，在佛教來說，這稱為隔陰之迷。這裡有一段法師的開示，與大家分享：「隔陰之迷，就是從一個維次空間轉到另一個維次空間，而空間維次不同，自然就有差距，所以會把前生的事情忘掉。普通人經過轉世都會有隔陰之迷，既然如此，即使存在因果報應，但今世的我已然忘卻前世的我，來世的我又必然忘卻今世的我，則今生之行善或行惡的我，與來生所承受善報或惡報的我之間又有何關係。這是一個讓很多人感到困惑的問題，很多人因此而敢胡作非為，淪為庸俗的現世主義者。一切作為皆是夢幻中事，生死輪迴也是如此。只要有所作為，就必然產生業力，當然作為也是包括心念的。業力在因緣成熟的時候就必定感招果報。若能廣修戒定慧，即能息滅貪嗔痴，內心所有一切迷惑顛倒，煩惱習氣當下解脫光明，菩提自性自然照耀十方，對過去無始劫之事即能了知始終。」

        絕大部份世人都會因隔陰之迷而忘記前生之事，但世界各地都發現擁有前世記憶的人，各國的科學家對此也作出深入的調查和研究，並將研究結果結集成書，讓世人了解前世今生和因果輪迴的事實，從而明白因果業力的重要性。

        中國從古至今都有很多輪迴的記載，這裡與大家分享兩個真實的輪迴故事：

        故事一：明朝的哲學家王陽明先生，他有一次到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經住過。王陽明終於按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說：「對不起！這間關房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，裡面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟。請您原諒，千萬開不得。」王陽明道：「既然房子設有門窗，那裡有永遠不能打開的道理？今天無論如何請您慈悲打開來看看！」由於王陽明一再請求，知客師父礙於情面，無法違抗，只好萬分為難地打開房門，讓王陽明進去。

        昏黃的夕照裡，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上。王陽明一看，咦！怎麼和自己的容貌如此相像？舉頭看去，牆上還有一首詩，寫道「五十年後王陽明， 開門猶是閉門人；精靈閉後還歸復，始信禪門不壞身。」

        原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚。昔日自閉門扉，今日還來自啟，為後世子孫留下一點證明。王陽明為了紀念這件事，曾經在金山寺留下詩句「金山一點大如拳，打破維陽水底天；閒依妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。」

        故事二：這是和蘇東坡齊名的大詩人黃山谷的親身經歷。黃山谷是江西省修水縣人，這故事就出自「修水縣志」。

        黃山谷中了進士以後，被朝廷任命為黃州的知府，就任時才二十六歲。有一天他午睡的時候做夢，夢見自己走出府衙到一個鄉村裡去，他看到一位滿頭白發的老太婆，站在家門外的香案前，香案上供著一碗芹菜麵，口中還叫著一個人的名字。黃山谷走向前去，看到那碗麵熱氣騰騰好象很好吃，不自覺端起來吃，吃完了回到衙門，一覺睡醒，嘴裡還留著芹菜的香味，夢境十分清晰，但黃山谷認為是做夢，並不以為意。

       

        到了第二天午睡，又夢到一樣的情景，醒來嘴裡又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，於是起身走出衙門，循著夢中的道路走去，一直走到老太婆的家門外，敲門進去，正是夢裡見到的老婦，就問她有沒有擺麵在門外，喊人吃麵的事。老太婆回答說：「昨天是我女兒的忌辰，因為她生前喜歡吃芹菜麵，所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。」黃山谷問：「女兒死去多久了？」老太婆道：「已經二十六年了。」

       

        黃山谷心想自己正好二十六歲，昨天也正是自己的生日，於是再問她女兒生前的情形，家裡還有什麼人。老太婆答道：「我只有一個女兒，她以前喜歡讀書，念佛吃素，非常孝順，但是不肯嫁人，到二十六歲時生病死了，死的時候對我說她還要回來看我。」

        山谷問：「她的閨房在哪裡，我可以看看嗎？」老太婆指著一間房間說：「就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。」山谷走進房中，只見房裡除了桌椅，靠牆有一個鎖著的大櫃。山谷問：「裡面是些什麼？」老太婆道：「全是我女兒的書。」山谷問：「可以開嗎？」老太婆道：「鑰匙不知道她放在哪裡，所以一直打不開。」山谷想了一下，記起放鑰匙的地方，便告訴老太婆找出來打開書櫃，發現許多文稿。他細看之下，發現他每次試卷寫的文章竟然全在裡面，而且一字不差。

        黃山谷這時才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母親，老家只剩下她孤獨一人。於是黃山谷跪拜在地上，說明自己是她女兒轉世，認她為母，然後回到府衙帶人來迎接老母，奉養終身。後來，黃山谷在府衙後園植竹一叢，建亭一間，命名為“滴翠軒”，亭中有黃山谷的石碑刻像，他自題像贊曰「似僧有發，似俗脫塵；作夢中夢，悟身外身。」為他自己的轉世寫下了感想。後來明朝的詩人袁枚讀到這個故事曾寫下「書到今生讀已遲」的名句，意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，並不是今生才開始讀書的，前世已經讀了很多書了。

        佛法建立在「三世因果，六道輪迴」的基礎上，歷史上許多賢哲文人的著作中不乏輪迴轉世的記載，可以證明六道輪迴是不容置疑的事實。