§ 聞正法生正念 § Edna
人身難得今已得．佛法難聞今已聞
此身不向今生度．更向何生度此身
最近在看印順法師寫的書，從中領悟很多，開啟智慧，深深獲益。
這裡與大家分享一段印順法師的開示：「佛法是救世度人的無上明燈，我們要得佛法的真實利益，非聞法不可。經云：『多聞能知法，多聞能離罪，多聞捨無義，多聞得涅槃。』改造行為得到安樂，淨治身心求證涅槃，這純是自利的。應當學佛那樣的發大悲大願心，大願是弘揚正法，大悲是利濟眾生。弘揚佛法為的是利濟眾生。為了救度眾生而學法，就應如《華嚴經》說：『為度眾生而學。』菩薩心中學法為救濟有情，這就是發菩提心了。如世人學藝一樣，單為了自謀溫飽，這人的志向是很平凡的。假使學會了各種藝業，為社會人群謀幸福，這就獲得大家的稱揚崇敬。學佛亦如是，只為了個人淨治身心，求解脱，證涅槃，是自了漢。如果發菩提心，修菩薩行，為人為眾生，這就了不起了。菩薩所以發大悲心，是見到眾生太苦，佛法太衰，如此發心，如此修行，是自力的，強而有力的發心，是最值得讚歎不已的。現在世界太亂，眾生太苦，要抱著延續慧命，悲憫眾生的大願。佛法是光明的，教導眾生，什麼是該做的、不該做的，善的、惡的、是的、非的，使人照著這正知正見的道路走去，就必定達成目標。」
多聞佛法，增長智慧；廣行善事，累積福德資糧。具足智慧與福德，如鳥之雙翼，車之兩輪，相輔相成，就能走到終點，達到目標。
人生在世，不該虛度光陰。人生必須懂得取捨。一棵樹如果把營養都花在長枝葉上，就沒有更多的營養去結果；一個人如果把精力都揮霍在無聊的事情上，就沒有更多的精力去成功。只有放棄那些次要的東西，才能成就那些最為重要的東西。人的能量是有限的，只有那些懂得選擇、懂得取捨的人，才能提升生命的價值，種植人生的善果。
人身難得，佛法難聞。今生得到暇滿人身(有學佛修行的善根因緣)，得聞佛法，就應做人間菩薩，發大悲心，廣行善事，護持正法，利濟有情。
＊ 人身難得
有些人認為，人......就是不斷輪迴做人。人身難得？何以見得！
我們從佛教的經典中，知道有六道輪迴。三善道是：天道，阿修羅道，人道，三惡道是：畜生道，餓鬼道，地獄道。
地球上有七十億人口，除了人類之外，還有其他生物，包括飛禽走獸，蛇蟲鼠蟻，海洋生物等等。這些生物數量的總和，可能不只七千億。大家想想，一窩小螞蟻，就有成千上萬。所以，地球上的人類相對其他生物，比例上其實不多。除了人道和畜生道，還有天道，修羅道，餓鬼道和地獄道。所以，在六道之中，能得人身的機會很小。
釋迦牟尼佛在世的時候，一日為眾弟子講法，所有弟子都圍坐在他的身邊認真聽佛祖講話，只見佛祖伸手從地上抓起一把土，然後鬆開手，只在手指甲上留了一點點，然後佛問眾弟子：「你們說是我手上的土多還是大地的土多。」弟子回答：「當然是大地土多。」佛說：「現今的人猶如大地土一樣多，可來世還能得人身者猶如手上的土一樣少。」可見人身難得。
人身有三種：第一種，是一般的人身，無財富，每天為糊口、為生存而奔波；無法富，遇不到佛法。第二種，是特別的人身，有財富，有權勢，卻遇不到佛法，或遇到了不相信，不修持佛法。第三種，是珍寶般的人身，具備基本的生活條件，能聞到佛法，有時間，有條件修持佛法；這樣珍寶的人身，也叫暇滿人身。
在人世間，我們細看，其實也有人間的六道。在非洲極貧極熱地方生活的人，尤如活在人間的餓鬼道和地獄道；為生活做牛做馬的貧民，尤如活在人間的畜生道；在大城市享受榮華富貴的人，如在人間的天道和修羅道。
所以，盡管能得到人身，還要有很多善緣配合，才有機會得聞佛法和修持佛法。
這裡與大家分享一段法師的開示：「大家都知道，一切眾生皆有佛性，都能成佛。佛經說佛性有四種功德，就是智慧、慈悲、信樂、三昧。德行通於慈悲，信樂必有精進，所以人的三特性，也就是佛性四德中的三德，在人身中特別發達。也就因此，人身容易修學成就，人類容易學佛。唐朝宰相裴休說過：『一切眾生都可成佛，但六道中真能發菩提心而修菩薩行的，唯有人。』佛性功德，人身最為發達，所以人才能學佛成佛。佛性是佛的性德，人的佛性，即人類特性中，可以引發而向佛的可能性。」
在六道中只有人身才能修持佛法，釋迦牟尼佛親身示範給世人，如何修成佛果，佛陀也留下無數珍貴的經典教導弟子修行的方法。
人身難得，佛法難聞，今生得到寶貴的人身，又能聽聞佛法，必定是前生修來的福報，我們一定要把握今生好好修行，希望能往生淨土。若然未能往生淨土，今生修行的福德資量也有助我們再得人身，繼續修行。
人身難得，佛法難聞，今生得到寶貴的人身，又能聽聞佛法，必定是前生修來的福報，我們一定要把握今生好好修行，希望能往生淨土。若然未能往生淨土，今生修行的福德資量也有助我們再得人身，繼續修行。
＊ 缺一不可
最近跟一班志同道合的義工朋友一起去探訪老人院，弘揚佛法。有位義工朋友對我說：「我不會唱歌，也不會講佛理，很慚愧，幫不上什麼忙。」
我對她說：「我們幾位義工一起去探訪老人，就像一碟美味的小菜，要有食材，也要有調味料，如油、鹽、醬、醋。如果一碟菜，沒有經過烹飪和調味，是不好吃的。我們的活動，有負責做司儀的，有唱佛曲的，有講佛理的，有做健手操的，有派餅乾和禮物的，大家還要一起帶領老人念佛。弘法是食材，如果缺乏調味料，就可能會乏味。因為老人容易累，吸收力和集中力都比較弱，我們帶歡樂給老人，同時分享佛法，這樣整個活動才會生動活潑。我們一起帶領老人念佛，幾位義工念佛的真誠心和共同力量，慈悲祥和，人天歡喜！所以，每一位發心的義工都很重要， 缺一不可。再者，如果能夠自我提升，培養才能，就會愈來愈進步，將來便可擔當更多的事情。」
天生我才必有用，每一個人都有自己的天份和優點，只要能夠精進學佛，增長智慧，廣學多聞，培養才能，不斷提升自己，能力就會愈來愈強。
一間房子，不能缺少一條木；一張桌子，不能缺少一口釘。所以，每一位發心的義工都同樣重要。
我們不要小看自己，眾生平等，皆有佛性。經云：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」若能如法修行，精進不懈，便能修成正果，到達彼岸！
＊ 傳佛心燈
我在二ＯＯ九年皈依三寶、受持五戒，並開始參加佛教團體的義工隊，到老人院表演唱歌。由於自己已學佛幾年，半年前就主動向會長提出可否給我機會去老人院講佛理。會長對我很好也很信任，於是安排我每個月去四間老人院服務。我既歡喜又緊張，因為這是新嘗試。幸好自己膽大，幾年的演唱已習慣面對群眾，於是就充滿熱誠地開展了新工作。
一間老人院大約有幾十位老人，他們有不同的宗教信仰，而信奉佛教或沒有信仰的大約佔三分之一，所以每間院舍平均有二十位老人來聽。有些老人很靈活、很有互動，也有些很弱、沒有反應。住在老人院的老人，生活非常苦悶，他們不能隨意離開老人院，所以每當有義工來探訪，他們都很歡喜。
第一次服務，我連續講了一個小時。臨走之前，有位婆婆問我什麼時候再來，這句話給我很大的鼓勵。其實我講得並不好，當時心情緊張，又沒有編排。婆婆的一句問候，令我很感動，並要求自己一定要做得更好。
做了兩次服務之後，我觀察到，老人集中力差，很容易累，於是就加入一些元素。每講十五分鐘，就播一首佛曲，這個效果非常好，老人很喜歡聽佛曲，然後他們又能集中精神聽我講話。我帶了一些佛卡、佛珠和小佛機給他們結緣。在活動最後的二十分鐘，就帶領老人一起念佛號，念三皈依和回向文，然後教他們使用佛珠和小佛機。
有些老人不識字，也有些文化不高，他們都在退化中。所以我講簡單的佛理，介紹西方三聖，講因果故事，鼓勵他們每天念阿彌陀佛聖號和觀音菩薩聖號。就算他們未肯每天念佛，在每月一次的探訪，能夠聽佛理，聽佛曲，一起念佛，都能慢慢地潛移默化，在他們的阿賴耶識種下佛種，希望他們臨終有佛菩薩加持，不落三惡道（畜生道，餓鬼道，地獄道）；希望他們能再得人身，有緣信佛學佛；希望他們若具足善根福德因緣，能往生西方極樂世界。
淨空法師曾開示：「法布施的功德，決不是財布施能夠相比！佛在一切經論裡面讚歎法布施，佛說以大千世界七寶布施，都不如為那個眾生說四句偈的功德大，什麼原因？四句偈可能讓那個眾生開悟，財布施沒有法子教人開悟。」
根據《華嚴經．普賢行願品》，一切布施當中，法布施為最 。所以，有因緣到老人院法布施，弘揚佛法，傳佛心燈，廣結善緣，是非常有意義的事，也是修行的一部份。我每次做完服務，都感到滿心歡喜。
老人，為兒女、為家庭、為社會，貢獻良多。沒有他們的照顧和努力，就沒有今天我們的幸福和富足。所以，敬愛老人是我們應該要做的事情。希望將來有更多朋友願意服務老人院，慈心善語，傳佛心燈！
