新春緒言

 

                      § 新春緒言 §         釋定賢

      南無當來下生彌勒尊佛！大家好！末學沒撰文頗久，藉此新春時節，提筆略與大家分享一下最近的見聞心得。

      農曆新年前不久，^上暢^下懷老和尚應饒宗頣文化館的正、副主席—李卓芬教授和黃景強博士邀請，為該館舉行灑淨儀式。當天早上風和日麗，佛教四眾弟子與嘉賓好友一行百多人，由老和尚帶領下環繞文化館進行灑淨，祝願該館推擴文教藝術活動順利吉祥。其間老和尚讚嘆李教授，為社會作育英才和慈善事業所作出的貢獻，李教授謙遜地說只是眾緣和合，盡一分力而已。李教授博通文史哲教學理，印象最深刻的是他引述趙樸初老居士的話，大意是說：「要振興國家與佛教(道德/文化/事業)，首重三要，第一是人才，第二是人才，第三都是人才！」正是言簡意賅，一矢中的！佛家說：「是人弘道，非道能弘。」儒家(《周易》)說：「天行健，君子自強不息。」都是强調人才的重要和勉勵自尊自強。

     幸福安樂從何而來？從文明而來。文明從何而來？從智慧進步而來。進步從何而來？從人才而來。人才從何而來？從教育(教導與修學)而來。文明、智慧、進步、人才、教育，彼此息息相關，是幸福安樂之源，重中之重者，關鍵是在「人才」，功成在於「教育」。

      幸福與安樂，非單靠物質文明進步便能獲得；缺少精神文明的進步，人就像沒有靈魂的行屍走肉，社會只是個金玉其外，敗絮其中的外殼架構，人醉心於聲色名利飲食的享樂，為追求利益和滿足自我慾望，不惜損人害物以利己，因此會變得更虛偽狡詐自私貪婪，表面精明其實愚痴苦惱，渴求快樂反趨空虛墮落，慢疑瞋發諍鬥頻生，這不是人與人之間和現今社會上常見的狀況嗎？

      所以，真正的人才，是會促進精神與物質文明的同步發展，尤其是精神素養的提昇，人們才可以得到真正的幸福快樂，社會國際方能長治久安。而教育，必須正本清源，撥亂反正，從偏重個人物質功利主義的崇拜中，回歸學習先賢「仁民愛物」的高尚道德行為，此所謂「人人為我，我為人人」，以慈悲智慧為本，仁義忠恕為懷，謙厚誠信待人處事，人類社會才能有和諧光明的前途。

      在一月下旬，香港妙花佛學會邀請了台灣福嚴佛學院的開仁法師、圓融法師以及資深學者呂勝強居士來港弘法。一日一晚的講座，主要是弘揚印順導師的佛法思想，這次講者提綱挈領，精辟地向聽眾闡釋了印老的五章《成佛之道》，真是獲益良多！所謂「成佛之道」，就是「人間佛教」的精華所在—開示從人發心學佛修行，直至功德圓滿成為覺者的方法、次第和過程；那是根據佛陀的教導，以斷惡修善培養福慧，切實改善自身心行為作基石，當中沒有迷幻玄虛戲論，只有智信篤學實修。可是，這種樸實的修學風範，在現今崇尚快速功利和炫耀風光的社會裡，大概是「曲雖平實近人惜和寡，樂媚俗討好而從者多」了！

      感謝呂勝強居士在講座中，提及印順導師以往的一篇開示：修行首重「反省自己」。當中印老說：「其實不只『修行人』應該時刻反省自己，每個人都可經由觀照自己的意念、言語、行為、來調整待人處事的方式，讓生活更美好，讓生命更圓融。」大德聊聊數語，便道出修行和做人應有的正確態度與方向。這是暢公老和尚時常開示我們「理觀事修，理事圓融」的道理—在日常生活歷緣對境時，要正念佛法義理，依之修正自己的身口意行為，以達至自他雙利的效果。這亦是太虛大師所說：「人成即佛成，是名真現實」的意趣吧。
    

      很喜歡掛在天台精舍的一副對聯：「事能知足心常樂，人到無求品自高。」吾人大部份雖然未能做到無欲無求，但也應朝「少欲知足」的方向學習，不應自甘作為名利物質的奴隸而喪失高尚的人格；欲望越多，被牽制和苦惱亦越多，沉淪的機會也越大。真正的快樂自在，並非取決於擁有多少，而是決定於能夠「看破、放下」多少。當然，若為眾生之福祉和修學故，在適當的時候，亦需要「提起、承擔」。此乃「菩薩不執一法，亦不捨一法」之所謂然？

      綜合前輩大德的教導，學佛修行或欲真正成就者，「八得」應知行合一：

學得低調，耐得寂寞，淡得順逆，經得磨練。

解得分明，信得懇切，行得深廣，證得真實。

祝福大家在新的一年：菩提上進、如意吉祥！