聖嚴長老的開示 (2)

聖嚴長老的開示

 (1) 如何和不喜歡的人相處

中國人常說的「人緣」，日本話稱為「人氣」。例如，有的明星在戲裡的演出不一定很出色，但是他有某種特質，無形中會吸引許多影迷，很受大家歡迎；有的明星則沒有這種特質，但他的戲演得好、歌唱得好，所以還是會有許多戲迷、歌迷支持他，這是因為他透過美妙的歌聲、精湛的演技，或是他的看法、想法與大家結緣，所以大家都喜歡他。

像我透過寫作、演講，也和很多人結了緣，因此我走在路上時，很多人見到我就會說：「你是聖嚴法師嗎？我看過你的書。」我雖然不是直接與讀者面對面，而是間接透過書本作媒介，也算是與大家結緣。

從佛教的觀點來看，這就是「緣」。如果結的緣是好緣，別人自然會主動親近你，喜歡和你做朋友；如果結的緣是惡緣，別人就會討厭你，不願意和你合作。所以，如果大家都不喜歡你，或許就表示你平時不願與人結善緣。

彼此有緣的人相處在一起，必然感到親切、歡喜；遇到和自己無緣的人，光看對方的模樣就覺得討厭，他的一舉一動，都讓你不順眼、不喜歡，甚至連髮型和動作都可以嫌棄。

其實問題並不一定出在對方身上，因為喜歡或討厭是主觀的感受，有些可能是你自己從小養成的觀念，有些則可能是過去的經驗在腦海裡留下的印象。例如，看到三角臉的人，就聯想到毒蛇的頭是三角形的，覺得很可怕；看到瘦長的臉又聯想到馬臉，覺得很難看；看到圓形臉，又認為是燒餅臉，不雅觀，無論看到哪一種臉型，都一樣有意見。又或者，某類型的人曾經在某個機緣下，帶給你很不舒服的感覺，從此以後，看到這類型的人你就覺得反感。

由此可見，喜歡或不喜歡，可能起因於自己在過往的經驗中，在某一時刻停駐過心頭的記憶，也可能是過去世所帶來的好惡，以至於見到某類型的人、聞到某種味道、聽到某種聲音，都會產生自然的心理反射作用。

所以，如果某個人讓你覺得很討厭，可能是你過去世沒有和他結善緣，或根本結的就是惡緣；也可能是你在這一生中，沒有意願要與這類型的人結緣。但是，你討厭的人未必會真的對你造成不好的影響，那只是你主觀意識在作祟，導致你排斥、不願接觸對方；如果對方也有同樣的回應，就會造成互相敵對的局面，漸漸地，自己就變得沒有人緣了。

當我們遇到不喜歡的人時，不妨這麼想，就是因為自己前世沒有和對方結善緣，所以這一生他老是來煩你、整你、讓你難過，但這些困擾可以讓你有更多磨練的機會、成長的空間，你反而應該感謝他。即使你善待對方，對方還是對你不好，你仍舊要繼續與他結善緣，因為既然過去未曾與他結好緣，此生更應該與他結善緣。如果能有這種觀念，即使見到自己不喜歡的人，也會覺得對方是來成就自己的菩薩。

所以，如果別人對你不好，你仍然要善待他；如果別人傷害你，你仍然要一本初衷地照顧他；如果別人欺負你，你應該要原諒他，這就是「廣結善緣」。如此堅持下去，別人便會逐漸被你的態度所轉變。

也許此生你一直付出，都得不到對方正面的回應，但還是要繼續和他結善緣，這種緣叫「來生緣」。畢竟連草木、動物都有感情，更何況是人呢？只要心存善念不斷地付出，對方一定會轉變，即使今生不轉變，來生也會轉變。所以，只要抱持著與他人結「來生緣」的信念，便不會覺得和自己不喜歡的人相處是件苦差事了。

(2) 卸除心防，從轉化煩惱開始

現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢；人與人之間的心牆，也跟著愈築愈高。所謂的心牆，就是人與人之間的隔閡，以致彼此不能坦誠相待，這都是由每個人自己心中的煩惱所引起的。

其實不只現代人如此，過去的人也一樣。路不拾遺的時代，在歷史上很少出現過；人與人之間彼此以愛相待、以誠相交的時代也不多，尤其一旦遇上亂世，為了防範他人突然來犯，大家更是會把自己的心保持在封閉的狀態，更是會說：「害人之心不可有，防人之心不可無。」

但究竟要防些什麼呢？如果防的是賊，那麼賊從哪裡來？誰又是賊呢？其實賊的意思就是會侵犯你、讓你蒙受損失的人，但如果真有這樣的人存在，或許連家裡的兄弟姊妹都有可能是賊，根本防不勝防；而且為了防範，人與人之間的距離一定會愈來愈遠。

之所以會把別人當作賊來看，其實是為了保護自己，不僅害怕自己受傷害，也不願意把自己奉獻給別人，這是一種自私的態度，也是煩惱滋生的根源。所以，要把這一道道的心牆拆除、把內在的心賊消弭，讓彼此坦誠相待，就必須從消除自己的煩惱著手。

佛法中有五個關於煩惱的名詞：貪、瞋、癡、慢、疑，也就是貪欲、瞋恨、愚癡、驕傲及懷疑。如果能少一分貪欲，就能多一分慈悲心；少一分瞋恨，就能多一分寬諒心；少一分愚癡，就能多一分智慧心；少一分驕傲，就能多一分謙虛心；少一分懷疑，就能多一分對別人的信任。

倘若能把這五種煩惱心轉化為慈悲、智慧的心，心中所設想的賊自然無所遁形，也就可以拆掉心牆、卸除心防。如此一來，人與人之間就會產生默契、形成共識，既不用擔心自己會遭受排斥、受欺壓，當然也不需要防賊了。

我常說：「人人都是好人，沒有壞人。」但是要對所有人都完全不設防是很困難的，因為要和陌生人產生默契並不容易，而且有時候好人也會做壞事。不過，如果你無時無刻都在防著別人，別人自然也會處處防著你，彼此之間的隔閡就會愈來愈深，所以，防人之心固然要有，但不必把所有人都當作壞人看待，只要用誠懇、親切的態度，以人的本質來對待每個人，把每個人基本上都視為好人，就能和別人建立友好的關係。

不過，即使自己不對別人設防，別人可能還是會拒你於千里之外，此時心裡不要記恨對方拒絕你，應該想到對方可能是受過太多傷害，因為害怕再度受傷，才會和你保持距離；所以要諒解他，因為他很值得同情，也需要你對他付出關懷。如果能像這樣多為別人著想，人與人之間的距離就會縮短，就不會感到那麼恐懼、害怕了。

所以，如果想要讓自己生活在平安、愉快的環境裡，就要轉化心中的五種煩惱心，多和外界接觸，廣結善緣；人際互動間只要懂得尊重別人，並付出關懷、諒解和慈悲，自己的心防就不會太過嚴備，人與人之間也不會日漸疏遠，如此就能與人建立起真誠的友誼。

(3) 別當狡猾的人

許多人認為，做人應該內方外圓，但圓也應該要有不變的原則，如果圓得沒有原則、沒有範圍，就會變得狡猾。

一般人認為狡猾和妄語、虛偽一樣，可是妄語是為了達成欺騙的目的，不擇手段地用語言、動作來騙人，虛偽則是讓你誤以為他所說的假話是真的。狡猾雖然讓人感到模稜兩可，難以明白他真正的用意，甚至因此受騙上當，可是它畢竟還有真的成份，所以和妄語、虛偽還是有程度上的差別。

一個狡猾的人，他的個性是非常滑溜，而且行事模稜兩可，讓人很難捉摸出他真正的意思。

和狡猾的人相處，常讓人覺得頭疼，因為他總是捉摸不定。當你問他意見時，他不見得會告訴你真正的想法，例如，你問他：「紅的好還是黃的好？」他會反問你：「你看呢？」如果你說是黃的，他大概也會說是黃的；如果你說是紅的，他大概也會說是紅的。所以，狡猾的人即使幫你出主意，也是揣摩著你的意思，順著你的意思來說。

你摸不清他究竟有什麼用意，但他很清楚，這一切都是為了維護他個人的利益與立場，於是這樣說、那樣說，樣樣都說得合乎你的心意，讓你察覺不出他背後真正的目的。但是實質上的內容，以及最後的結果，可能不但不是你要的，還會讓你蒙受損失。

狡猾的人甚至會在背後唆使人，設計讓別人做壞人，只求自己穩若泰山，無視於別人的損失。雖然他可能沒有傷害別人的意思，但是為了自己的利益，實際上已讓別人蒙受損失了。

狡猾的人看起來很聰明，其實是小聰明、鬼聰明；自以為很聰明，把別人都當成傻瓜，以為躲起來讓別人抓不到就沒事。其實狡猾的人一眼就可以認出來，例如，上海人稱狡猾的人為「小滑頭」，就是因為他們的性格滑溜溜的，從動作、語言上自然會流露出輕浮和不真實的感覺，讓人一看就知道是假的。

這種人就算刻意掩飾，也掩飾不了多久，因為狡猾和欺騙一樣，次數一多，一定會原形畢露，到最後別人還是會遠離他。因為大家都怕狡猾的人沒有信用，又捉摸不定；既然他是這麼的不可靠，好事自然都輪不到他，也沒有人敢和他交朋友。

常言說「狡兔有三窟」，兔子為了保護自己，所以預備了三個洞口，當一個洞口被塞住時，牠還可以從另一個逃出來。為了保護自己、提防他人，有時確實有此需要，但如果對任何人都採取這樣的態度，結果可能是自己最倒楣。

這就好比你有三個家，也對別人說到任何一個家都能夠找到你，但結果三個地方都找不到；對方撲空幾次以後，對你不再信任，從此以後就不會再找你了。原本是想保護自己，結果想傷害你的人固然傷害不到你，但是想要幫助你的人，也無法幫助你了，到最後甚至連朋友也會交不到，所以狡猾並不是一件好事。

社會上大多數的人都是誠實的，因為狡猾對自己沒什麼好處。一旦狡猾成習慣就會變成自己的性格，很容易讓別人發現，最後便宜沒有佔到，吃虧的還是自己。想要袪除狡猾的性格，最重要的就是學著誠懇實在。學著說實話，而且表情要穩重，不要虛浮，如果能做到這樣，就能改變狡猾的習性。當然，有些人已經狡猾成性，那就要多花一點決心、多花一點時間，才能慢慢袪除這種性格。

(4) 遠離兩面人

所謂的兩面人，就是在別人面前是一種樣子，在背後又是另外一種樣子。例如，見面時打躬作揖、稱兄道弟，甚至親熱地叫對方叔叔、伯伯、奶奶，但背地裡卻批評、辱罵對方，這就是標準的兩面人。他用虛偽的心來待人，是一種表演或假裝出來的態度。

有時候別人刻意虛情假意，我們是很難察覺的，只覺得對方對自己很禮貌、尊敬。但如果對方過於客氣，就該懷疑對方是否虛假，因為兩面人為了達成目的，什麼好話都會說，這種刻意的虛情假意一定是有目的。只要是不實在、不恰當的恭敬和禮貌，就是一種虛禮。其實，只要小心觀察、傾聽，並不難判斷出真偽：對方如果是陌生人，自然沒有理由對我們這麼讚賞；如果是相處了很久的熟人，那就會知道這個人的習性原本就是比較虛偽。

多年前曾有一位先生帶著他的母親來看我，一見面就講了許多過度客氣的話，企圖讓我以為他是個很有教養、很有地位，而且很有錢的人。但是，他表現得實在太過份了，客氣得異常，讓我警覺到這個人是否另有目的，於是開門見山的問他：「請問你們希望從我這裡得到什麼東西？」他一聽，馬上就知道找錯了人，趕緊換了個神色，說：「對不起，我們沒有要做什麼。」要不是他刻意的表現，我其實也不會懷疑他的身分，甚至懷疑兩人的母子關係可能也是假的。

我也曾經遇到一個人，無論見到什麼人都用尊稱稱呼對方，即使是年紀很小的小女孩，他也稱她為大小姐、貴千金，非常客氣，但是對有些人或在某些場合，並不適合這樣稱呼，反而讓人覺得很虛假、肉麻，很不舒服。不過這種虛情假意只是他個人的習慣，並沒有什麼特別目的，所以對別人不會造成大礙。

雖然不會對人造成大礙，但花言巧語、巧言令色，畢竟不是一個好習慣，應該試著多講真話、多講肺腑之言，盡量讓自己講出來的話和內心的想法一致。但人往往習慣虛偽以後，就很難矯正，非得受到慘痛的教訓時，才會改正過來。

其實，只要是虛偽的人，內心都會有掙扎和痛苦。除非已經虛偽成性，不但不覺得自己虛偽，內心也不會感到痛苦，但他的表現仍會讓別人覺得虛偽。

當我們面對虛偽的人，最好稍微保持一點距離，因為距離太近時，你可能會受到傷害。可能的話，也可以適時提醒他：「不需要用這種表演性的態度、語言，因為對我來說並沒有用處。」如果對方不聽勸，那還是遠離他吧！

摘錄自：聖嚴法師《從心溝通》