§ 佛法不思議．慈悲無障礙 § 釋定賢
◇ 社會暴力升級，如何化解？
1. 近日社會的紛亂事件，令我甚為困擾，身為佛弟子是知道要保持中道，要有清明的心，可是眼見暴力升級，內心難免痛心，加上有些朋友的立場與我不同因而「割蓆」，請問法師這件事情如何了斷？有什麼方法令自己心安？
答：經云：「如來離於二邊，說於中道，所謂『此有故彼有，此生故彼生......此無故彼無，此滅故彼滅。』」佛教所說的「中道」，並非指一般説的「中立」，而是以智慧透視宇宙人生真理——因緣生滅的因果關係(緣起法)，了解「緣起性空」之理，從而設施解決問題或煩惱的方法(八正道)。
香港近年所發生的動蕩和暴力事件，不少有識之士經已指岀其内外遠近的各種原因，當中涉及經濟民生、理念信仰、政治及國際角力、社會怨氣累積等等複雜因素；真是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」處理人事問題，若只固執自我的觀點角度層面，而不平靜觀察思惟、綜合分析全體之時空因緣，即使所見所聞為「事實」，亦只能名為「局部偏真」，更何況還有各别的思想經歷感受、利益動機造作等等，這些暴力事件背後的「真面目」，應從何説起？
既然各方有不同的思想、見解和動機並執持不放，又不克制言論行為，加上外力的干預影響，當理智被激昂偏執的情緒所駕御，鬥爭乃至暴力欺凌由此產生，種種天災人禍等悲劇從而輾轉增加。所謂「共業共受，别業别受；自作自受，不作不受。」命運由因緣決定，路向由自己選擇。簡言之：善惡到頭終有報，只爭來早與來遲；上窮碧落下黃泉，因果不昧須承當。
化解目前困境之道，關鍵在於大眾能否回復理性包容，冷靜反省，放下成見，顧全大局，以合情、理、法的克制態度耐心解決問題。瞋恨仇憤怨怨相報的心行，只會擴大和加深人際關係的撕裂，造成惡性循環，於人無益，於事無補。唯有培養真實慈悲智慧、善心善行，才可以正向解決問題，改善人生命運。佛弟子可多修慈心觀、六念法門——心念口説身行「佛、法、僧、戒、施、天」的大智大悲寬容喜捨功德，在日常生活中清淨身、口、意三業，表裏一致，以身作則，將善法善行普皆迴向，建立自利利他的堅固基礎。
高僧大德云：「柔和德乃大，隨緣心自安。慈悲無敵人，智慧沒煩惱。」這是我們所應學習和正念的内容。
◇ 什麽人適合念什麽經？
2. 請問念誦《心經》與念誦《普門品》或其他經文有沒有不同？有沒有說什麼 人適合念什麼經？
答：佛法相應法，佛開示各種經義或法門，是為應對不同根性的眾生，令其悟解真理，解脱苦惱。佛弟子(尤其大乘學者)是應廣學多聞的，不單只是念誦佛經(及律、論)，還須理解和實踐經中義理，才可以真正自利利他。因此念誦或修學各種佛典的功德，都無有分别。初機者可選與自己相應的經典讀誦修習，然後擴展學習範圍，但切勿妄言批評别人所修學的經典或法門的高低優劣。
◇ 學佛人不執著外相
3. 若不小心弄斷供佛的香，是否不好預兆嗎？日本有很多加了味道的香，有生果味、糖果味，請問用這些來供佛會否兒戲？
答：《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。......應如是生清淨心：不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」正信的學佛人，不會執著外相。因為世間一切，無非因緣生滅的過程和現象，是暫時性(無有常態)及非真實的。若能明白此理，便能見佛所覺悟的真理——「緣起性空」。佛弟子所應做的是：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴；諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。」其餘可視作輪迴路上的點綴和裝飾而已。
以上問答曾刋於《温暖人間》第512、523、524期
